环境塑造人：古训中的成长智慧
晋代傅玄在《太子少傅箴》中留下千古名句："近朱者赤，近墨者黑"，道出了环境对人格养成的深刻影响。春秋战国时期的荀子亦在《劝学》中以"玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯"的比喻，揭示了优秀个体对环境的滋养作用。这两则跨越千年的智慧，共同构建起中国传统文化中"环境-人"关系的辩证认知框架——环境既是成长的土壤，也是被改造的对象。
深圳六校联盟2023届高三质检作文题，恰以这两则典故为引，叩问当代青年：在实现民族复兴的征程中，我们当如何理解环境与个人的互动关系？这不仅是高考作文的命题，更是时代赋予青年的成长命题。
人改环境：青年应有的主体自觉
傅玄"声和则响清，形正则影直"的论述，揭示了环境改造的主动性。就像王阳明在龙场驿悟道时，虽处瘴疠之地却开创心学新篇；张謇在晚清乱世中，以状元之身创办实业教育，让南通成为"中国近代第一城"。这些历史镜像告诉我们：真正的成长，不在于被动适应环境，而在于以德行修养为炬火，照亮周围的世界。
当代青年面对的"环境"更具复杂性：既有"躺平""佛系"的消极思潮，也有"强国有我"的时代召唤。敦煌研究院的"面壁十年"青年团队，用数字技术让千年壁画重焕生机；贵州"天眼"团队中的90后工程师，在喀斯特洼地中书写科技传奇。他们用行动证明：当个人修养与时代需求同频共振，就能在改造环境中实现人生价值。
知行合一：构建良性互动的成长路径
实现环境与个人的良性互动，需要把握三个维度：首先是认知维度，要像苏轼"不识庐山真面目，只缘身在此山中"的警醒，保持对环境的清醒判断；其次是实践维度，需如范仲淹"先天下之忧而忧"的担当，将个人才能转化为改变环境的动能；最后是修养维度，应效仿周敦颐"出淤泥而不染"的品格，在复杂环境中坚守精神高地。
在乡村振兴的田野上，在科技攻关的实验室里，在文化传承的故纸堆中，无数青年正在书写新的答案。他们既不是环境的被动接受者，也不是孤立的改变者，而是以"穷则独善其身，达则兼济天下"的智慧，构建着个人与环境的命运共同体。
时代考卷：青年成长的永恒命题
从"孟母三迁"到"橘生淮南"，从"居必择乡"到"近贤成美"，中华文化始终强调环境与个人的辩证关系。站在"两个一百年"的历史交汇点，当代青年面临的不仅是个人成长的选择，更是民族复兴的使命。当我们以"玉山草木"的自觉修养自身，以"渊珠崖润"的担当
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