一、梦想启航：从羡慕到实践的写作之旅

　　在每个人的心中，或许都藏着一个成为作家的梦想。那些依靠笔尖跃动，走上人生巅峰的网络小说大神、自媒体头部账号，无疑是我们羡慕的对象。他们凭借文字的力量，名利双收，成为生活的赢家。而我，也曾是这庞大羡慕群体中的一员，对那些年入十万、百万乃至千万的网络小说作家充满向往。

　　终于有一天，我决定不再只是旁观者，而是要成为实践者。“与其临渊羡鱼，不如退而结网”，我踏上了学习写作的征程。从自媒体写作到网络小说创作，从读书变现到写作训练营，我参加了众多培训，也购买了诸如鲁迅全集、古文观止等提升写作水平的书籍。然而，在众多培训与书籍中，真正让我受益匪浅的，却是一本基础写作书籍——《72堂写作课》。

二、经典再现：《72堂写作课》的独特魅力

　　《72堂写作课》由著名教育家叶圣陶先生与夏丐尊先生合编，原本计划为108课，却因全面抗战的爆发而未能完整出版，仅留下了72课。这72课，几乎涵盖了所有的文章及文学体裁，从记叙、说明、议论到应用，从诗歌、小说、戏剧到散文，每一类别都有精到且浅显易懂的见解与指导。

　　这本书不仅是一本民国教材，更是一本学习写作、提高写作技能的宝典。它让我们明白，写作并非遥不可及，而是可以通过系统学习与实践掌握的技能。

三、内容精粹：逐讲解析叶圣陶的写作智慧

第一讲：文章面面观

　　文章，是记载世间事物、事理和抒述作者意思、情感的工具。它包含内容与形式两方面。内容方面，关注文章中的事理是否正确，情感是否真挚，以及这些事理与生活的关系和对人们的帮助。形式方面，则涉及文章叙述方式、遣词造句、标题、段落乃至标点符号等。

　　叶圣陶先生认为，中学语文课的目的就是阅读与写作的学习。这为我们指明了学习写作的方向与目标。

第二、三讲：文言体与语体的辨析

　　文言体，即文言文，是古代的语言形式。古人依照当时的语言写成文章，后人模仿，导致文章与口语产生区别，形成了文言文。而语体，即白话文，则更加贴近现代口语。

　　文言体与白话文的区别体现在多个方面：从简单到繁复，如文言文的“衣”字在白话文中需具体分为衣服、衣着等；从繁复到简单，如文言文的代词在白话文中简化为“你”、“我”等；从古语到今语，如“曰”变为“说”，“矣”变为“了”等。

第四讲：作者意见的有无

　　文章虽为作者所写，但不一定都包含作者的主观意见。如描述客观事实“昨天下了一夜雨”，则无作者意见；而若加上“长江水位接近警戒线，请有关部门一定注意防汛工作”，则体现了作者的主观意见。

　　同样，在描述收藏的画作时，若仅客观叙述“我家收藏了两幅画”，则无作者意见；而若加上“我其实比较喜欢中国画，中国画充满了诗趣”，则体现了作者的主观偏好。

第五讲：文章的分类与特性

　　文章基本可分为记叙文与论说文。记叙文旨在描述事物的形状、事情变化的过程，让读者如身临其境；而论说文则是作者对事件的评论或阐述某个道理，旨在让读者信服、理解。

　　进一步细分，文章可分为记叙文、叙述文、说明文与议论文。一篇普通的文章往往包含上述两种以上的性质，如记叙文中可能兼有叙述、说明的成分，叙述文中可能兼有议论的成分。

第六讲：应用文的实用性与格式

　　从另一个维度来看，文章可分为普通文与应用文。应用文写作是为了公务和个人事务而写的，用于解决实际问题。常见的应用文包括书信、合同、借据、收据、状子（起诉状）、工作计划、工作总结等。

　　应用文一般都有特定的格式，面对的也是特定的读者（对象）。与普通文相比，应用文在格式上更为严格，不能随意发挥。

第七讲：书信的体式与结构

　　书信作为应用文的一种，包括前文、事务与后文三部分。前文主要是打招呼和寒暄；事务是书信的最主要部分，也是写信的目的所在；后文则仍然是寒暄，起到收尾的作用。

　　例如，若我要写一封信问你借5000块钱，前文部分会寒暄回顾我们的友谊，事务部分则明确借款事宜，后文部分则可能再次表达感谢与期待。