顾随驼庵诗话：探寻文学与人生的深度交融

顾随：文学巨匠的传奇人生

　　顾随（1897—1960），字羡季，别号苦水，晚号驼庵，这位来自河北清河县的文学巨匠，以其深厚的学术底蕴和独特的文学见解，在中国文坛留下了浓墨重彩的一笔。1920年，他从北京大学毕业，此后便终生致力于执教、学术研究和文学创作，为中国古代文学的传承与发展做出了卓越贡献。

　　顾随先生先后在河北女师学院、燕京大学、辅仁大学等多所知名高校讲授中国古代文学，四十年的教学生涯中，他桃李满天下，培养出了众多享誉海内外的专家学者。叶嘉莹、周汝昌等文学大家，都曾是他的得意门生。他的学术著作如《稼轩词说》、《东坡词说》等，以及发表的数十篇学术论文，都彰显了他在文学领域的深厚造诣。

　　在顾随先生的文学观念中，文学是人生的反映，我们为人生而艺术，而非仅为文学而文学。他认为，凡艺术作品中都蕴含着作者的生命与精神，这是作品成功的关键。古人创作时，将生命精神注入作品，使得作品成为作者的表现。

　　顾随先生强调，诗的根本不在于教训人，而在于感动人。他引用《花间集》中的“换我心为你心，始知相忆深”，并进一步阐释为“换他心为我心”，“换天下心为我心”。这体现了诗人应具备的“推己及人”的胸怀，也是孔子所谓“仁”的精髓。

　　诗之好，在于有力。这种力，不可勉强，勉强便成叫嚣；同时，也要不计较，不计较并非糊涂，而是不计算权利义务。栽树的人不是乘凉的人，但栽树的人不计较这些，这种“傻”却显得伟大。有力而不勉强不计较，是自我扩大，更是自我消灭，这便是美，这便是诗。

　　顾随先生认为，文人是自我中心的，但由自我中心至自我扩大至自我消灭，这才是美，这才是诗。否则，但写风花雪月美丽字眼，仍不是真正的诗。凡诗可以代表一诗人整个人格者，才可称之为代表作。诗所表现的是整个人格的活动，是诗人对世界的深刻感悟和独特表达。

　　在顾随先生的文学观中，我们看到了文学与人生的深度交融，也感受到了他对文学艺术的深刻理解和独特追求。他的驼庵诗话，不仅是对文学艺术的探讨，更是对人生哲理的深刻阐释。