四、分析论证纵观近几年来的高考议论文作文，凡是得高分的文章，大多数以说理见长。对文章进行道理分析，可以增加论证的深度，更能显示出作者思维的缜密。“讲道理”是议论文写作不可缺少的重要组成部分。通过讲道理可以使论点旗帜鲜明，提倡什么，反对什么，都给人以清醒的认识。而论据通过分析，可以揭示其中所蕴涵的道理，说明其与论点的联系，使论点与论据形成一个有机的整体。一句话：论点是统帅，论据是士兵，论据要为论点服务。（一）因果分析这种分析法就是从因果关系上把论点与论据联系起来。具体说，就是对事例中的行为，沿着“为什么”这条思路，探求其根源，发现其本质，使内容逐步深化。[实例借鉴1]靠奋斗是可以冲破被“埋没”的压力的。【论点】不少取得了重大成就的人，就遭遇过被“埋没”的命运。爱因斯坦就曾在一个专利局中充当小职员的平凡角色，但他没有灰心，而是抓住一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾在一个小店铺里工作，但他没有消沉，而是在做好营业工作之后，分秒必争，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研，终成著名的数学家。【举例】为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，反而有所建树呢?因为他们是生活的强者，他们不甘忍受被“埋没”的命运。不管在什么情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量。他们坚信，只要奋斗不息，终有如愿之日。【探因分析】因此，他们在被“埋没”时，不是怨天尤人，而是努力拼搏，终于冲破“埋没”脱颖而出。【作结论】[实例借鉴2] 论点：瞬间铸就永恒举例：三岁女孩宋欣宜在汶川地震中与死神抗争了逾40个小时后从废墟中被解救出来，人们惊奇于她生命力的顽强。随着挖掘的深入，女孩奇迹生还的谜底被揭开：已经故去的年轻父母脸对脸、胳膊搭着胳膊，用自己的身体搭成一个拱形，在地震发生的一瞬间双双挡住倒塌下来的沉重墙体，用血肉之躯为自己的孩子构筑了一道“生命的围墙”。分析：为什么这个感人的情节在当时只是一瞬，而它却永远留在我们记忆深处？因为这短暂的一瞬震撼着我们每个人的心灵，亲情在这一瞬间体现得如此动人心魄！求生是人的本能，而在这生死一瞬间，伟大的亲情却超越了本能。正是亲情的伟大力量使得原本转瞬即逝的刹那保存到永远。世界上所有的父亲和母亲都是爱的天使，他们用无数爱的瞬间铸就了一个个不朽的永恒。[实例借鉴3] 要守住心灵的净土只有守住心灵的一方净土，才能在喧嚣的尘世拒绝浮躁，拒绝诱惑，拒绝虚荣，踏踏实实，在科学的园地辛勤耕耘，从而取得骄人的成绩。(立)正是袁隆平守住了心灵的那一方净土，才走过了那浮躁的十年“文革”，坚持走技术创新的道路，才有了杂交水稻单产980公斤的奇迹，才解决了困扰人类几千年的粮食问题，才赢得了“杂交水稻之父”的美誉。正是邓稼先拒绝优厚的物质生活的诱惑，守住了心灵的那一方净土，才有了中国原子弹、氢弹的相继爆炸成功，才成就了他“两弹元勋”的美名。正是爱因斯坦不畏艰难，勇于攀登科学高峰，守住了心灵的那一方净土，才使他成为第一颗原子弹、量子力学，乃至相对论的奠基人。正是布鲁诺用生命捍卫了科学和真理，守住了心灵的那一方净土，才使得太阳中心说深入人心，才使得科学最终战胜宗教和愚昧，才使人类朝着正确的方向前进。(摆)正是这些科学家(承上)守住了心灵的一方净土(点题)，不为外物所诱惑，不畏艰难险阻，勇于攀登科学高峰，才有了今天人类科学技术领域的辉煌。(议)[实例借鉴4] 在磨难中成长“自古英才多磨难，从来纨绔少伟男。”古今中外，许多名人志士都很注重在磨炼中培养自己坚韧不拔的意志。曹雪芹生于官宦世家，后因家庭的衰败饱尝人生的辛酸，但他以坚韧不拔的毅力，“披阅十载，增删五次”，坚持写作《红楼梦》；安徒生出身鞋匠家庭，童年丧父，生活贫苦，然而，他酷爱文学，在平凡的劳动中体验、观察生活，写出了一篇篇脍炙人口的童话；数学家陈景润为了攻克“哥德巴赫猜想”，整天进行演算，光稿纸就整整装了几麻袋。像这样历经磨炼而最终成功的例子不胜枚举。正是因为他们有着矢志不渝的追求，有着不可摧毁的意志，有着泰然处之的心境，从而在经历磨炼的洗礼之后，他们的人生折射出更加灿烂的光芒！[实例借鉴5]古往今来，许多名人贤士无不是在挫折中成就不平凡的事业！面对耳聋，贝多芬顽强拼搏，发出"我要扼住命运的咽喉"的呐喊，终成一代"乐圣"；面对失败，爱迪生坚持不懈，发出"我已找到一干多种不适合做灯丝的材料"的乐观心声，终于给世界带来了灯的光明；面对仕途苦闷，苏东坡壮心不已，发出"大江东去，浪淘尽，千古风流人物"的昂扬曲调，在挫折中逐步走向成熟。是挫折，使他们平静的理想之湖激荡起壮美的浪花；是挫折，使他们和缓的心灵之曲奏鸣出雄壮的旋律！不是吗？挫折是一笔宝贵的财富，生活需要挫折！【小结】把事实材料中形成某种结果的原因，用设问的方式或因果复句的句式加以强调，从而突显论点的合理性。思路：为什么——是因为标志性的词语：“为什么……因为……”“正因为如此……所以……”“之所以……是因为……”主要步骤：直接点明观点，并阐释观点；引述事例；追根求因（为什么……呢？<之所以……> 是因为……）；得出结论（二）假设分析这种方法就是举例后再向其相反的方向作假设的方法。进行假设性的分析，就是你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面例子，你就从正面来进行假设。因为它是假设性的，所以叫做假设分析法。例如《六国论》：向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。[实例借鉴1] (中心：奉献爱心)用爱心做人生的翅膀，展翅飞翔，在人生的天空中舞出美丽的弧线。(立)强烈的爱心让两位乡村教师在悬崖小学扎根了18年，他们就是像星星和月亮一样在一起的李桂林和陆建芬。(摆)如果没有他们的爱心，哪来的最崎岖山路上的知识火把点燃？如果没有他们的爱心，哪来的文盲村变为文化村，让知识的种子孕育文化的萌芽？如果没有他们的爱心，哪来的偏远山区教育事业的一片晴空？(分析，议)正是由于李桂林和陆建芬的爱心，我们的心灵之泉才更加清澈甘甜。(总结，议)[实例借鉴2]在生活的寒冬酷夏、凄风寂雨里，有的人退缩了，屈服了，而有的人依然昂着头，无畏的迎接着命运的挑战。读过宋代大文豪苏轼词的人，无不为其豪放热情的咏唱所感动，但并不是每个读者都了解他的不幸遭遇。他一生颠沛流离，多次被贬、下狱；晚年被流放到荒芜的海南岛，过着苦行僧的生活。正是生活的磨难将他的诗句锤炼得炉火纯青，如若终日置身于纸醉金迷、花天酒地的生活中，又怎能吟出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”这样激昂豪迈、响彻山河的千古名句？如若终日置身于达观显贵、府第官场之中，又怎能超然于“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”呢？感谢风霜造就出这样一位才华盖世、后人敬仰的伟大诗人！[实例借鉴3]王羲之九岁就开始练字，立志要做书法家，无论酷暑严寒，还是刮风下雨，从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚染黑了，那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝，古人诗赞云：“古砚池中起墨波，右军书法妙如何?”假如王羲之根本没想过要当什么书法家，只是平庸过日子，那他绝不可能有这么坚强的意志去练字。那么，王羲之其人也不为我们后人所知，正因为他从小就立下高远的志向，才会有坚强的意志去苦练书法，才会成就一代书法家。[实例借鉴4]相信自己，是对自己的充分肯定，是对自己能力的赞同。一个连自己都不相信的人，又能相信谁呢？当自己有着清醒理智的认识时，就应当“走自己的路，让别人去说吧”。中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时压力很大，任务很重，许多人劝他以“保险”为好。然而他力排众议，相信自己，起用冯坤等新将，最终改组成功，夺回了失去17年的奖杯。假如当初他采纳别人建议，那金牌奖杯还有谁拿？正是在关键的时刻相信自己，陈忠和取得了骄人战绩。[实例借鉴5]正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的气量和胸怀，怎会作出如此的舍弃？[实例借鉴6] 论点：以榜样的长处激励孩子[实例借鉴7]古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？[实例借鉴8] 论点：挑战自己才能迈向成功举例：2008年8月14日，中国射箭老将张娟娟在奥运女子射箭个人赛决赛中以110比109击败韩国卫冕冠军朴成贤，射破韩国24年的垄断，为中国夺得奥运会历史上第一枚射箭金牌。然而张娟娟在这几年的训练中曾几次有过放弃的想法，但最终她战胜了自己，坚持了下来，并在北京奥运会上一举夺魁。分析：最大的敌人永远是自己。如果张娟娟当初在备战奥运会的训练中不能跨越自己这道坎，那么我们也许就不会看到奥运赛场上英姿飒爽的她，更不会看到奥运领奖台上热泪盈眶的她。前进的路途上只有挑战自己，你才能向成功迈进一大步。[实例借鉴9]贝多芬28岁那年得了耳病，到57岁逝世，中间20多年的岁月，都是在与可怕的聋疾苦战。但是贝多芬没有向命运屈服，他凭着顽强的意志与病魔做斗争，终于在逝世前几年写成了一生中最著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》。试问，是什么使贝多芬走向了成功？是顽强的意志，不屈的奋斗精神。试想，如果贝多芬在厄境中缺少了顽强的意志，还会成为世界上最伟大的音乐家吗？显然，答案是否定的。所以我敢肯定的说，只有有了顽强的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。[实例借鉴10]勤能补拙，就是指天资差是可以利用后天的努力来补偿的。著名科学家爱因斯坦，小时候很笨而且屡次失败，但他毫不气馁，勤奋工作，最终登上了科学的顶峰；我国数学家华罗庚，学生时代被视为最笨的学生，然而他顽强拼搏，发奋学习，最终取得了辉煌的成就；我国著名生物学家童第周当初国外留学时，因进校成绩差而被人耻笑，可是他暗下决心，焚膏继晷，最终成了享誉世界的学者。试想，若无几十年如一日的勤奋工作，哪里会有爱因斯坦相对论的问世？若无顽强拼搏刻苦自学的精神，哪里会有华罗庚在数学方面的卓越贡献？若无闻鸡起舞坚持不懈的努力，哪里会有童第周在生物工程方面令人瞩目的成就呢？可见，勤能补拙，此言不虚。【小结】假设相反情形及结果，与原事例进行比较，通过这种比较来论证论点的成立。思路：反面假设—结果展示—正面强调标志性词语：如果XX……不……，那么（就会）……（或：那么他怎么能……呢？）因此（由此可见），……主要步骤：列举事例；反面假设（试想，若<如果> 无……）；结果展示；正面强调（推断事例符合中心论点）（三）对比分析这种分析方法就是所举事例形成正反对照，然后加以分析，论证观点。正反对比有两种情况：一是摆出一正一反两个例子，同时还要对它们作进一步分析。一是只举一个例子，这个例子里面含有正反两种因素，作者从正反两个方面进行对比性分析，重在分析。[实例借鉴1]孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而转到另外一个方面，齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。同是孙膑，为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。试想孙膑在这么一个集体中，如何施展大志呢？齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，可说计出即行，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。[实例借鉴2]2000年奥运会上。面对枪靶，44岁“高龄”王义夫老枪新传，一枪失准，下枪再来，最后关头的二次举枪显示出过人的老练，终于用金牌洗雪了亚特兰大奥运会的遗憾。而英国网球运动员亨曼虽然一直保持在一流选手的行列之中,但从未拿过一项大满贯赛事冠军。在2005年的奥网赛场上，比他小７岁的俄罗斯选手达维登科都能教训他一把。同样是一流高手，结果却大相径庭，究其原因是个人的品质和心理起了关键的作用。王义夫因为有了顽强的意志和惊人的镇定，所以在一枪失准的情况下，能快速调整心态，重振旗鼓，在下面的几次射击中打出最好的成绩，赢得了金牌。而英国网球运动员亨曼却因为丧失了意志力，惨败连连，留下了终身的遗憾。[实例借鉴3]论点：从容是面对得失时坦然置之的豁达举例： 2000年奥运会上,面对枪靶，44岁“高龄”的王义夫一枪失准，最后关头的二次举枪显示出过人的老练，终于用金牌洗雪了亚特兰大奥运会的遗憾。而在今年的北京奥运会上，美国步枪选手埃蒙斯在倒数第二轮领先将近4环，金牌几乎唾手可得的情况下，却重演了雅典的严重失误，最后一轮仅打出了4.4环，又一次与金牌擦肩而过。分析：同样是一流高手，结果却大相径庭，究其原因是个人的心理素质起了关键的作用。王义夫能沉着冷静从容面对失利，所以在一枪失准的情况下，能快速调整心态，重整旗鼓，打出最好的成绩，最终赢得金牌。【分析正例】而埃蒙斯却没能让自己的从容状态保持到最后，心理上再次崩溃，留下了终身的遗憾。【分析反例】因此，不管在什么时候，我们都要从容地面对一切。【突出论点】[实例借鉴4]论点：让纪念闪耀理性光芒举例：二战中犯下滔天罪行的德国在战后用一切方法来弥补他们的罪过——修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，更有德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！然而同样在那幕惨剧中扮演了不光彩角色的日本，战后的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社祭拜……分析：同样作为二战中的侵略国家，德国人在不断地反思，不停地纪念，用理性的力量向世人展示他们虔诚的忏悔的灵魂。从而赢得世人的尊敬。【分析正例】而日本人这种一意孤行偏离理性的“纪念”却遭来各国人民的一致谴责。【分析反例】有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”可见，理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。 【突出论点】[实例借鉴5]相信自己，也要相信别人相信自己，是对自己的充分肯定，是对自己能力的赞同。一个连自己都不相信的人，又能相信谁呢？当自己有着清醒理智的认识时，就应当“走自己的路，让别人去说吧”。中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时压力很大，任务很重，许多人劝他以“保险”为好。然而他力排众议，相信自己，起用冯坤等新将，最终改组成功，夺回了失去17年的奖杯。假如当初他采纳别人建议，那金牌奖杯还有谁拿？正是在关键的时刻相信自己，陈忠和取得了骄人战绩。我们在相信自己时，也要相信别人。很多时候，我们的目光被禁锢在一个狭小的范围内，“鼠目寸光”而又“自以为是”。这时别人多角度的观察、评价更具客观真实性，我们要相信别人。唐太宗接纳魏征等人的进谏，于是有了开明盛世；朱元璋接受朱升“高筑墙、广积粮”的建议，于是也国泰民安。相反，那顽固的马谡置王平忠言于不顾，自认为“熟读兵书”，结果痛失街亭，丢掉性命。别人的意见有时是好的，有时则不是，我们既不能全盘否定，也不能全盘肯定，取其精华，弃其糟粕，才是明智之举。[实例借鉴6]好奇心是促使一个人不断探索不断进取的原动力，它可以促使梦想生根发芽，开出美丽的花，结出幸福的果。上帝让我们来到这个神奇美妙而又复杂多变的世界，并赋予我们与生俱来的好奇心，让我们去探索，去发现，去感受。成长进步的过程其实就是不断探索与体验的过程。可是，有的人面对社会的压力而不知所措，随波逐流，渐渐泯灭了自己的好奇心，不求进取，得过且过，如一粒不起眼的尘埃，一生平淡无奇；相反，有的人永远保持一颗好奇的童心，就像那无畏的蒲公英一样心怀远方，充满希望，追寻梦想，经过一番不懈探索，梦想花绽开，生命更精彩！[实例借鉴7]人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。【小结】思路：分析正反事例—突出论点（四）条件分析这种分析方法，就是分析论据存在的条件，从而揭示论据与论点的逻辑关系。[实例借鉴1]坚强，让鲜艳的花朵开放在人生的困境中。耳聋让邰丽华告别了世间一切美妙的声音，但她却勇敢地承受了这一切，历经重重磨难，表演出震撼人心的《千手观音》。只有坚强地面对生命中的苦难，才能克服常人所不能想象的困难，在无声的世界中舞动出音乐的旋律；只有坚强地面对人生的不圆满，才能在困境中舞动出绝美的舞姿。[实例借鉴2]勤学苦练是成功的必要条件。不是这样吗？有勤，才有“韦编三绝”的佳话，孔子才成为世界文化史上的名人之一；有勤，才有“闻鸡起舞”的美谈，祖逖方雄才大展，实现北伐报国的理想；有勤，才有张海迪才获得“当代保尔”的称号，才成为当代青年学习的楷模。由此可见，碌碌无为与大有作为之间差的不就是一个“勤”吗？勤，有如一架彩桥，把人们从无知引向有知，从有知引向有才，从有才引向有为……[实例借鉴3]俗话说：有志者事竟成。明代徐霞客年轻时立下走遍三山五岳的志向，后来虽历尽磨难，但一直旅行到生命最后一刻，完成巨著《徐霞客游记》。__________________。引用材料后，可作这样的分析：“一个人只有立了志，才能坚持从事自已的事业，至死不渝。徐霞客就是立下了志，才取得非凡的成就的。”五、文章结构议论文的结构是指文章内部的观点和材料的组织安排。典范议论文应该结构严密，逻辑性强，结构完整，合乎规范模式。议论文的基本结构通常由“引论、本论、结论”三部分组成。要求是开头必须提出论题或论点，主体部分选用材料分层次地论证论点，结尾归纳总结。本论是文章的主体，是对问题的分析。文章尤其议论文的思路必需清晰明了，思路清晰了，结构才能顺畅。议论文的基本结构有如下四种，一定要分辨清楚并能熟练运用。并列式：先提出总论点，然后列出分论点，从几个方面对总论点加以阐发，几个层次的联系是平等并列关系。总分式：先提出中心论点，然后根据中心论点中提到的几方面内容，逐项展开论述；或围绕所要论述的中心问题，在逐步论述分论点的基础上(先分说)，再总说，即由个别到一般，由具体到概括。对照式：在论证中，把两种事物(或意思)加以对比，或者是用另一事物(或意思)来烘托某一事物(或意思)。层进式：文章各层次之间是层层深入、步步推进的关系，各层前后顺序有严格要求，不能随意改动。(一)并列式结构并列式结构。在论证思路中，为了论述的方便，将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点，或是把论据并列起来，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式。善设分论点，多角度论证中心。任何事物存在的条件都是多方面的，任何观点存在的理由也不只有一个，我们写作议论文时，就要善于从不同的角度去找寻理由，一条一条分析，一条一条论证，最终使中心论点更有说服力。（1）并列分解——“是什么” （2）并列分解——“为什么” （3）并列分解——“怎么样”以“愿景”为题．从“是什么”的角度展开从内涵的角度展开分论点（1）愿景的内涵是什么？愿景是对人生未来状态的一种期待愿景是对事业发展前景的一种向往愿景是对社会历史发展的一种憧憬从外延的角度展开分论点（2）愿景的外延是什么？愿景是普通人的人生追求愿景是企业家的发展蓝图愿景是政治家的社会理想再如，话题“肩膀”可扩展为三个分论点：肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。再如， 论 点：敢于超越分论点：1.超越是一种勇气2.超越是一种能力3.超越是迈向成功的大门分论点 1、超越意味胆识2、超越意味追求3、超越意味获取分论点：1、有超越才能斗志2、有超越才有创新3、有超越才有成功例文举例：独自面对载歌载舞，欢聚一堂的热闹固然美好。可是，面对困难，独自思考的人生也必不可少。齐心协力，众志成城的合作固然重要，可是，独自面对，依靠自己的力量也不容忽视。段一：独自面对，是一种直面困难的姿态。（引用埃及的一句古话；李时珍独自面对撰写《本草纲目》的困难；简·古多尔独自面对对大猩猩的深入了解；圣女贞德独自面对残暴英军的烈火焚烧；）段二：独自面对，是一种思考人生的姿态。（孔子独自面对黄河的感慨；梭罗独自面对瓦尔登湖思考人生；陈子昂“前不见古人”的感慨；杜甫独自面对泰山，“会当凌绝顶”的思考。）段三：独自面对，是一种步入成熟的姿态。（中国独自面对社会主义道路的逐步成熟；鳄鱼妈妈让宝宝独自面对世界，自力更生；“超女、快男”独自面对，一步步走到最后；引用国外的成熟的古训。）结尾：独自面对生活中的细雨，独自面对生活中的冷雨敲窗，独自面对生活中的点滴天明……，让我们的生命学会一种独自面对的姿态吧，那么，勇敢、睿智、成熟将会成为你的本钱。大力弘扬伟大抗震救灾精神一个在灾难中傲然挺立的国家，必然是一个拥有伟大精神的国度；一个懂得弘扬伟大精神的民族，必定会巍然屹立于世界民族之林。四川汶川、青海玉树，见证了中华民族遭遇的重大地震灾难，也铸就了中华民族的伟大抗震救灾精神。面对极为罕见的玉树强震，全党全军全国各族人民众志成城、团结奋战，开展了极为艰苦的抗震救灾斗争，夺取了重大胜利，创造了在高原高寒地带灾难救援史上的奇迹。这是对伟大抗震救灾精神的一次大力弘扬，必将极大激励广大干部群众夺取抗震救灾和恢复重建的全面胜利。大力弘扬伟大抗震救灾精神，就是要把万众一心、众志成城的民族精神转化为团结奋进的强大力量。面对强震袭向玉树，举国上下同玉树人民“在一起”，前方后方坚信“玉树不倒、青海长青”，四面八方“一方有难、八方支援”，56个民族血脉相通，凝结成患难与共、坚不可摧的命运共同体，彰显了我们党具有的强大号召力和向心力，彰显了社会主义制度的巨大优越性，展示出同舟共济、团结一心的国家力量和民族气蕴。在改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践中，大力弘扬伟大抗震救灾精神，和衷共济、团结奋斗，我们的事业就会不断兴旺发达，我们的国家就会更加繁荣富强。大力弘扬伟大抗震救灾精神，就是要把不畏艰险、百折不挠的民族品格转化为开拓进取的坚定意志。玉树强震突如其来，灾区各级党委政府紧急动员，各级干部身先士卒，广大共产党员发挥先锋模范作用，基层党组织发挥战斗堡垒作用，各族群众奋力自救和互救。我们的人民军队冲锋在前，以坚强毅力挑战体力极限、精神极限、生存极限，冲破千难万险为灾区群众送去生命的希望，共同展现了泰山压顶不弯腰的英雄气概。在前进的道路上，大力弘扬伟大抗震救灾精神，自强不息、不断进取，我们就必定能够不断战胜一切艰难险阻，创造出无愧于时代的辉煌业绩。大力弘扬伟大抗震救灾精神，就是要把以人为本、尊重科学的时代理念转化为关爱生命、崇尚理性的实际行动。在抗震救灾的全过程中，“人的生命高于一切、重于一切、大于一切”成为共同信念，最大程度搜救了被困群众，最快速度救治了受伤人员，最大力度安置了受灾群众。党中央科学指挥，广大军民和各专业救援队伍坚持科学救援，充分发挥了科技在抗震救灾中的重要作用。在治国理政的实践中，大力弘扬伟大抗震救灾精神，坚持一切为了人民，一切依靠人民，全心全意为人民服务，我们必将进一步实现人的全面发展，让人民生活得更加幸福、更有尊严。我深信，大力弘扬伟大的抗震救灾精神，一定能够夺取全面建设小康社会新胜利，不断开创中华民族发展壮大的历史伟业。中国崛起的背后短短的几十年，中国改革开放深入人心，不断深入;中国经济迅猛发展，百姓生活日新月异，发生翻天覆地的变化;中国科技事业突飞猛进，国内生产总值超越日本;中国的声音在国际舞台上不可或缺，而且越来越响亮。中国作为经济和政治大国的崛起，其原因何在?让我们探究中国崛起的背后。天道酬勤，中国崛起的背后是勤奋。"勤能补拙"人生在勤，不索何获"“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟宝剑锋从磨而出，梅花香自苦寒来”。在中国人的眼里，勤奋不仅是一种励志的精神力量，还具有伦理道德的色彩。靠勤奋，我们在一穷二白的国土上建立了工厂，建立了现代文明;靠勤奋，我们在十年浩劫后千疮百孔的废墟上构建了美好的家园，构建了幸福生活。活力勃发，中国崛起的背后是创新。地质学家李四光不迷信中国大部分是陆相地层的传统"贫油论"，创新地提出了自己新华夏构造体系的理论，使我国终于摘掉了"贫油国"的帽子。海尔集团始终坚持以技术创新作为发展的手段和依托，在十几年的发展过程中，从引进技术到整合国内外资源、自力更生，坚持技术创新，使海尔在世界上立于不败之地，创新是海尔发展的不竭动力。在国际竞争日益激烈的今天，我们更加清醒地认识到"不日新者必日退。"创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力;只有创新才能抓住机遇，占领国际市场，企业才能更加兴旺发达，是创新铸造了祖国今天的辉煌。见贤思齐，中国崛起的背后是学习。当我们从五千年的灿烂文明、天朝大国的陶醉中清醒后，我们迅速打开紧闭的窗子，呼吸新鲜空气。本着鲁迅先生的"拿来主义"原则，高扬邓小平的"不管黑猫白猫抓住耗子就是好猫"实事求是的旗帜，顶住压力，不断探索，取其精华，去其糟粒，学习、借鉴了国外大量的先进经验和技术，使我国在几十年间发展为一个现代化强国。众志成城，中国崛起的背后是凝聚力。2002年世界发生SARS疫情，中国也在所难免，但伟大的人民仅用七天就建造了一座有一千张病床的隔离医院，强大的凝聚力震撼了全世界。汶川大地震中国人民所表现出来的高效率救援行动令西方国家瞠目结舌……在大灾大难面前，13亿同胞，团结一心，凝聚力量，一方有难，八方支援，展现出"团结成一体的中国"的惊人凝聚力。中国的崛起不是偶然的，崛起的背后是中国人的勤奋、创新、学习、强大的民族凝聚力等优秀品质，这是中华民族的宝贵财富，是我们创造美好未来的巨大资源。．从“为什么”的角度展开（设问：为什么要有愿景？）愿景是指引人们前进的灯塔愿景是鼓动人们前进的风帆愿景是团结各种力量共同奋斗的纽带这是因果关系的分解，是在提出中心论点后，在中心论点的前面加一个“为什么”，从不同的侧面来阐释，构成分论点。例文举例：独自面对每个人都有家人，朋友，伙伴……然而，在人生的关口，再亲密的人有时也帮不了你，总有些危机，需要你独自面对。独自面对，带来一往直前的勇气。（袁崇焕、贝.布托、毛泽东）独自面对，培育百折不挠的坚强。（邓小平、里根、邓肯）独自面对，成就永不言败的自信。（王宝强、辛普森、罗琳）神给你一道关卡，是为了让你变得更加强大。独自面对，不是狂傲，不是死板，那是一种实力的证明，风雨过后，更显光彩。阅读下面的诗句，根据要求写一篇不少于800字的文章。心灵的灯在寂静中光明在热闹中熄灭——冰心《繁星》请根据自己阅读诗句所体会到的意境与哲理，联系现实生活，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离诗句的含义作文，不要套作，不得抄袭，必须运用比喻或排比的语言技法。“心灵的灯” —一个人的理想、信念、追求、思想等；“寂静”——潜心事业、目标专一、默默耕耘、不事张扬；“光明”——目标更明确、动力更足，事业获得成功等；“热闹”——理解为浮躁、不专一、出风头、追名逐利；“熄灭”——失去目标，陷入平庸，事业失败等。可联系现实，批评当今社会普遍存在浮躁之风，提倡“拒绝浮躁”、“咬定目标不彷徨”、“要坐得住冷板凳”、“要耐得住寂寞”、“拒绝诱惑”、“潜心事业”、“守住心灵的净土”等。心灵寂静，生命飘香在心灵的净土上隐逸着香炉的紫烟和银河的飞瀑，在心灵的净土上悠然着南山的羊群和东篱的野菊。浮躁的人只流连于热闹，沉浮于光影，因而心中不静，最终碌碌无为。只有懂得保持心灵的寂静，才能让心灵因智慧而闪光，才能让生命绽放出夺目的光芒。寂静成就学者美名。在寂静中思考，不为名利所累，拒绝浮躁，让智慧闪光。钱钟书因其学问高深而为世人称赞和敬仰，但他却一直坚持深居简出，在寂静中创作，让智慧闪光，最终成就了学者的美名。试想，如果钱钟书不能安于寂静，为名利所扰，他能写出一部又一部精彩的学术著作吗？他能赢得世人的推崇与敬仰吗？他能让自己的心灵在浮躁的世界中绽放光芒吗？所以说，是寂静成就了钱钟书的文学神话。寂静成就人生辉煌。在寂静中进步，充实自身，不汲汲于热闹和繁华，让心灵闪光。蔡伟在高中时因严重偏科导致最终高考落榜，只能靠拉三轮车维持生计。但他没有在繁华的都市和浮躁的生活中迷失自己，而是保持心中的寂静，每天都坚持古文字研究，最终成为了复旦大学的博士。试想，如果蔡伟不在寂静中充实自我，不断进步，他能让自己的心灵绽放出耀眼的光芒吗？他能实现从高中生到博士生的巨大跨越吗？他能为落榜生开创广阔的生存天地吗？所以说，是寂静成就了蔡伟人生的辉煌。寂静成就相声大师。在寂静中提高，书写相声奇迹。我国著名相声表演艺术家侯宝林因其诙谐幽默的表演深受观众喜爱。但他并没有因已有的成就而沾沾自喜，而是不断学习，甚至花费几十天时间去图书馆抄录一本二十万字的笑话书。这一切努力终于让他声震四海。试想，侯宝林若不能从容冷静地对待荣誉，他能在相声上有所造诣吗？他能独树一帜，开辟相声新天地吗？他能受到观众的尊敬和赞美吗？是从容冷静明亮了他的心灵之灯，助他走上成功之路。寂静中作家著作丰厚，寂静中成就博士传奇，寂静中成就相声大师。让我们在寂静中思考，拒绝浮躁和热闹，在人生的天空中绽放出最美的光芒！带着感动出发因为感动，人生的光辉与色彩才被我们领略；因为感动，生命的律动与力量才会给予我们希望；因为感动，万事万物深层的美好才会被我们碰触,被我们欣赏。那么，带着感动出发吧，用感动充实出一个辉煌的人生。带着感动出发，才会体会那些高尚的情操。在人生绚烂的路途上，我们无比渴望受到高洁气质的熏陶。然而，怀抱一颗充满感动的心，那些美妙高尚的人格才会如花般灿烂地开放在你的眼前，永恒于你的心间。如果不是心怀感动，陶渊明“性本爱丘山”的淡然气质如何让你觉得心旷神怡？如果不是心怀感动，司马迁那“史家之绝唱”如何在你心间激起层层浪花？因为感动，因为带着感动出发，我们在人生的坐标上才不会迷失方向，我们才会被那些高尚的人格引向新的路途。带着感动出发，才会看到生命的真谛。珍惜生命、感悟生命并非是人人都能恪守的真理。如果不是把感动放在心间，你如何触摸到生命中最柔软的底层，你又如何理解生命复杂的含义？史铁生虽然双腿残疾，虽然怨恨过痛苦过，但他最终在苍凉的地坛中悟出生命的内涵，这种深刻的领悟来自他内心对生命的感动，来自亲情所带来的刻骨铭心的感动。这感动，让他在破碎的生命旅途中走了那么远，这感动让他对生命充满敬畏，充满慨叹。因为感动，因为带着感动出发，我们才能拥抱生命敞开的灵魂。带着感动出发，才能做到坚守原则与坚持不懈。感动让我们内心变得柔软，感动让我们将自己的信念把持得更为坚定。苏武牧羊于瀚海之地，大漠飞沙，我相信是他心中的感动，那出自对国家的大爱的感动引领他向那条荒芜之路上勇敢迈进。还有王昭君：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”她的勇敢同样来自她那真真切切的感动，遵循于内心的感动，让我们带着感动出发，感动会将信念与坚强深植于土地，连成一片碧绿的辉煌。艰险与坎坷，我们不怕；风沙与风雪，我们依旧昂首向前。这是因为感动给我们的内心准备了最丰厚的食粮。带着感动出发，让人生的航向永远地朝向美好的远方。带着感动出发，让辛苦而漫长的生活因为感动而充盈着快乐与希望！【点评】考生将“带着感动出发”放在生命的层面思考，放在人生的高度思考。生命，因为蕴藏感动，更会彰显它的绚烂、尊贵和坚强；人生，因为伴随感动，更会找到方向，阔步向前，充盈着快乐与希望。从这个方面看，考生的理性思维缜密而深刻。文章的选材凸显出两个特点：选材的教材化，譬如陶渊明的“性本爱丘山”、司马迁的“史家之绝唱”、史铁生的“生命达观”、苏武的“牧羊于泽”和王昭君的“独留青冢向黄昏”，既丰富，又深邃；素材的排比式呈现，规避了展开铺叙的俗套，既增加了内容的容量，又强化了求证的力度。谈意气意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性……凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。人，要有意气，要意气风发。闻吾过，心窃喜三闾大夫说：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”天地万物皆有其不足，人生在世，也难免有过失。就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过则怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤。孔老夫子说：“过而能改，善莫大焉。”我们且不说改正错误，单说知错，便已是不易。对于别人提出的批评，是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感激？闻过则喜，可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时，流言从四面八方席卷而来。这位年仅30岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，顿时成为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评，他没有灰心丧气，更没有恼羞成怒，而是认真收集那些批评他的语言，反省自己，并一心扑在芝加哥大学的管理工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。试问，假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了，或是冲动恼怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝加哥大学的骄傲呢？面对批评，我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗？闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云，哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议，再修改、再审议才最终制定的？如果作战计划的制定者没有闻过则喜的胸怀，何来一次次战役的胜利？如果他一意孤行，又会有多少士兵的生命白白葬送？又会有多少无谓的牺牲？面对批评，我们要学会冷静，冷静地去思考，到底是不是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人的利益去奋斗。闻过则喜，可以兴盛一个王朝。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的批评，他没有以皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才开创了贞观之治的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！【点评】题目用“闻吾过，心窃喜”一语，句式工整，既概括了文章主旨，更彰显了考生的文言文功底。考生以三闾大夫的名言做开门之句，引人入胜，用孔老夫子的名言过渡，承上启下，借唐太宗的话收束全篇，这些名言的引用彰显了文章的厚度。文章多处反问连用，增强了气势，大大增强了论证的效果。此外，文章开篇提出论点，并逐层深入摆事实讲道理，可谓精彩。㈢．从“怎么办”的角度展开（设问：怎么样才能实现愿景？）①实现愿景需要矢志不渝的意志②实现愿景需要坚忍不拔的毅力③实现愿景需要天时地利的帮助这是从解决问题的途径来进行分解，再如话题“人生的加减法”可以提出：①面对人生的加减，要携一颗淡然之心；②面对人生的加减，要加一点清逸之气；③面对人生的加减，要具一种坚守之志再如“竞争”开头部分：提出中心论点主体部分：并列的分论点展开分论点一：竞争要遵守法律规则和职业道德分论点二：竞争必须具备顽强的斗志分论点三：竞争必须具备良好的心理承受能力结尾部分：深化主题，重申观点。独自面对人生中有高潮，有低谷，生命中有彩色，也有黑色，有一些我们可以和别人分享，而有一些我们则要独自面对。1.寂寞，需要我们独自面对。（纳兰容若和海子的寂寞）2.挑战，需要我们独自面对。（马丁路德、贝多芬的例子）3.失败，需要我们独自面对。（归有光的八次落第、爱迪生的试验）结尾：生命中不是所有的东西我们都可以跟别人分享的，有一些我们需要独自面对。力争人生上游我欣赏初春时枯树上的新绿，那是它们在展示自己争先来到春天的生命力；我敬重破茧时斑斓的蝶影，那是它们挣脱束缚力争活出美丽的宣言；我敬佩湍急水流中拼命向上划桨的船工，那是他们力争上游的一道美丽风景。[排比，更简洁，更具表现力。]力争上游，生命才更有意义。 [中心更明确、更突出。]一个人怎样才能在人生旅途做到力争上游呢？[设问过渡，提出问题，以下从三个方面分析问题，解决问题。]力争上游需要有超出凡俗的雄心壮志。法国大富翁巴拉昂在《科西嘉人报》上公布了这样一份遗嘱：我曾是一个穷人，去世时却是以一个富人的身份走进天堂的。谁若能通过回答“穷人最缺少的是什么”这一问题而猜中我的成功秘诀，他将从我的委托人手里荣幸地拿走100万法郎，那就是我给予他的掌声。读者给出了五花八门的答案，然而只有一位叫蒂勒的小姑娘猜对了秘诀——“野心”，也就是摆脱贫穷走向富裕的雄心壮志。雄心壮志是一个人力争上游、获取成功的根源。拿破仑说，不想当将军的士兵不是好士兵。可见，力争上游需要有超出凡俗的雄心壮志。力争上游需要有耐得寂寞的意志品质。文学巨匠巴尔扎克是享誉全球的多产作家，像他那样在短暂的一生中写出91部小说的作家很少，我们也完全可以想象出他是怎样在与外界隔绝的环境中奋笔疾书的。其实，他最大的成功就在于他战胜了寂寞，始终坚守崇高而寂寞的精神家园。是的，耐不住寂寞，陈景润就不能摘取哥德巴赫猜想这顶数学王冠上的明珠；耐不住寂寞，居里夫妇就不会有“镭”的发现；耐不住寂寞，袁隆平就不会有超级杂交水稻的科学发明。只有耐得住寂寞，才能争取人生的上游。力争上游需要有永不服输的坚定信念。有这样一句话：“人能达到的高度，取决于他对自己的要求。”当我们对自己严格要求时，实际上已具备了这样一种永不服输的信念。把“一路走来，始终如一”作为口号的国民党主席马英九，就是一个永不服输的人。他从最基层的秘书干起，勤勤恳恳，守住他的信念不放，不轻易向困难低头，最终登上了他心目中的高度。所以，唯有不服输的信念，才会引领你走向成功。[三个分论点论证层次井然，例证充分，内容充实饱满，很有说明力。]超出凡俗的雄心壮志，是力争上游的船舵；耐得寂寞的意志品质，是力争上游的竹篙；永不服输的坚定信念，则是力争上游的风帆！力争上游，方能让生命之舟驶向理想的彼岸，收获一个有意义的人生，一个无悔的人生，一个壮丽的人生！[排比开头，排比收束，首尾遥相呼应，映然成趣。中心论点以总结式的呈现](二)递进式结构这种结构的特点是文章各层之间显示出由浅入深、步步推进的关系，例如文章可先提出一个论题，然后由现象到本质，由主到次（或由次到主），逐层加以分析，最后作综合归纳。其模式为“是什么——为什么——怎么样”。“是什么”可理解为提出问题：或指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等；也可以是对论述对象作必要的解释、说明等。从“为什么”与“怎么样”的角度论述，是文章的主体部分，这两部分可以并重，也可以有所侧重，不一定平均用力。侧重点的选择，要考虑需要我们着重讲清的是观点成立的理由，还是根据某个道理应该怎么做。【范文示例】在追求中认清自己我价值傲然挺立于飞沙走石的沙漠之中的胡杨，创造了“一千年不死，一千年不倒，一千年不朽”的奇迹，它们追求的是与沙漠抗争的坚强与不屈，却从不向往微风吹拂、细雨飘落的江南水乡。在不屈信念的追求中，它们保持了最真的自我，认清了自我价值的真正所在。人生亦如此。人应该有所追求，但不是盲目地追求。保持一颗清醒的头脑，认清自我，才能更好地实现人生的价值。伟大的爱国诗人屈原，在人生中能保持最真实的追求。他没有在尔虞我诈的官场中同流合污，而是发出了“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的感慨；他没有在污浊的官场中“随其流而扬其波，哺其糟而啜其醴”，宁愿投身汨罗，也不愿污其追求。他在人生的追求中，从不忘记自我的真正价值，在现实的考验面前，他留给我们的是流芳百世的美名。人生的追求应该是多种多样的，就像婀娜多姿的杨柳向往多姿多彩的春天，鸟儿向往蓝天白云一样，应永远记住自己最真实的身份，认清自我价值，而不可以超越这个极限，去做不自量力的事。浪漫主义大诗人李白，留给我们无穷的财富和智慧。他没有因为仕途失意而忘却自我的价值。他那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱与豪放，是他内心品质的真正写照。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的安静与闲适淡远，带给我们无穷的享受。我们在苏轼的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的豪情当中感受雄浑壮志。他们在自己的追求中，找到了适合自己的人生价值，并没有在失意中迷失自我。找到适合自己的价值取向，才能更好地体味人生的情趣，而不应该盲目地追求，不应该忘却自己的真实身份。在追求中认清自我价值是一种智慧，一种人生的选择。人生的漫漫征程需要我们用奋斗去闯荡，在人生的追求当中，清醒地认识自己，才能在人生旅途创造生命的辉煌！点评：这位考生对所给寓言的寓意把握准确，所拟题目“在追求中认清自我价值”，正是全文的中心论点。这种观点型的题目，颇受阅卷老师的喜爱，因为一眼就可看出考生对材料的理解是否准确，是否全面而辩证。文章由自然界的胡杨及“人生亦如此”提出观点后，采用的是层进式结构，以屈原、李白、陶渊明、苏轼等人为实例，事理结合，层层深入地阐明了论点，例证丰富，说理透彻，令人信服。另外，诗句的引用，比喻等修辞手法的运用，使文句优美流畅。读书——生命飞翔的羽翼著名苏联作家高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”书是一个知识的殿堂，是人类最好的精神食粮，也是人鸿鹄高翔的羽翼。“书中自有黄金屋。”书本中的知识是无穷无尽的，读书是为了更好地获取更多知识，开阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标。战国时期，苏秦去秦国以连横说进行游说，多次给秦惠王上书也未被采纳。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出许多书籍发奋研读。终于以合纵之策而身佩六国相印。读书最重要的不是数量，而是质量。一本好书能使一个人思想精密，见解精辟。道德高尚，从而塑造自己的性格。那些内容粗糙的“劣制品”完全可以省略不读。在这一方面，伟大的导师恩格斯就是一个典范。恩格斯虽然只上过中学，但是他发奋研读许多有价值的好书，因此十九岁就会有十二种语言说话和写文章。在参加工作后依然多年如一日地勤奋学习更多的知识，终于成为一个知识广博的人，在后来指导国际共产主义运动和准确传播科学，共产党主义理论中有很大贡献。所谓“活到老学到老” ，一个人之所以能够不断提高，与他始终如一的学习是密不可分的。学习可以有很多方法，但是这种始终如一的学习态度是没个人都应该具备的。庄子说：吾生有涯，而知无涯。一个人活得再长也总有死去的一天，但是知识的海洋却永不停歇得奔流着。坚持学习让人始终立于不败之地，但若不能不断补充知识和积累知识，便会被失单的步伐所抛弃。著名作家歌德认为：谁落后于时代，必将承受那个时代所有的痛苦。在21世纪这个知识爆炸的年代里，若不能不断供给自己新的知识，将会被时代所淘汰。“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可见，不同的阅读能开发人类不同的信纸，增长不同方面的知识。因此，我们更应该发奋勤读，让书成为我们生命飞翔的羽翼。仰望真理的幸福幸福是陶潜“种豆南山下，草盛豆苗稀”的恬然自得，幸福是易安“东篱把酒黄昏后”的恣意洒脱。幸福是一种仰望，仰望真理同样是一种幸福。生活中处处都有真理存在，重要的是我们要有发现真理的眼光，而不是“浅尝辄止”。真理需要我们时时仰望，时时追求。牛顿正是因为对真理的仰望，才会由一个苹果落地到最终发现万有引力定律；惠更斯正是因为对真理的仰望，才会反对伟大物理学家牛顿提出的“微粒说”而提出“波动说”；勒威耶正是因为对真理的仰望，才会预言出海王星的存在。无数的伟人们正是因为对真理的仰望，才发现了种种不为人知的真理。纵然在他们奋斗的过程中充满艰辛，但是他们是幸福的，因为他们尝到了成功的快乐，他们的名字在历史的星空中熠熠生辉，灿烂夺目。追求真理是人类发展永恒的主题，从曾经的天圆地方到麦哲伦环球航行从而证明地球是一个球体，从当初的血液来自于大脑的钢铁理论到塞尔斯特提出的血液来自于心脏的观点，从千户研究火箭而献身到如今洲际导弹的成功发射……人类的每一次进步无不体现着追求真理带来的光明前景，正是因为探求真理的过程复杂，才使得我们的人生多姿多彩，有滋有味。我们是祖国的新一代，肩负历史的重任。温家宝总理在同济大学向师生们即席演讲时动情地说：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”仰望星空就是仰望真理，就是对未知一切的探索，就是对幸福的一种追求。真理的光辉洒满我们的心头，激励我们时时仰望星空，不断创造神话。我们仰望真理，它是那么明亮闪耀。照亮我们心头每一片黑暗的土地。那无穷的真理，引领我们奋斗拼搏。我们仰望真理，探索宇宙神奇的奥秘，那无穷的乐趣，让我们幸福无比。懂得仰望的人才会高昂起头颅，懂得仰望真理的人才会走得无畏无悔。仰望真理是一种幸福，一种常人无法分享的幸福，“此福只应天上有，人间能有几回闻”。让我们抬起头，仰望真理，收获幸福吧！怀疑是进步的阶梯在人类发展的进程中，怀疑起着无可置疑的推动作用，正所谓“大疑则大进，小疑则小进，不疑则不进”。如果把人类的进步比作一辆车，那么，怀疑就是这辆车的动力。没有怀疑便没有历史进步。高尔基曾经说过：“不要害怕现实，不要向现实低头，你们来到这个世界，不是为了要服从老朽的东西，而是要创造新的、有理智的、光辉的东西。”人类对于浩瀚的宇宙来说，无论从时间上还是空间上，都是极其短暂与渺小的，在人类的发展进程中，一切已知的认识都是探索性的；更何况宇宙也在变化和发展，今天的真理很可能是明天的谬误。所以我们的思想也必须随之更新与完善。这就要求我们不断去怀疑，去创造。人，是需要怀疑精神的。对于事物的已有认识，我们必须通过怀疑来促使自己不懈思考以否定认识中的错误方面，我们要学习，就必须打破已有认识的牢笼让真理的翅膀自由飞翔。当我们看到太阳从东方升起，从西方落下时，谁也知道这是地球自转造成的现象。但是，当年哥白尼面对统治人们思想多年的亚里士多德的“地心说”，又是进行了多么大胆的怀疑啊，为此他还献出了自己宝贵的生命。是的，如果没有哥白尼的怀疑，不知道可怜的“太阳”还得环绕着地球转多少年、多少代呢。任何一个领域的每一步前进，无不渗透着怀疑者的汗水，无不留下了怀疑者的足迹。而今，当我们读着唐宋八大家的散文叹为观止的时候，你是否能够想到，当年六朝骈文的浮靡文风把中国古代散文竟引向了艺术的死胡同，是韩愈、柳宗元大胆的怀疑，身体力行，才掀起了古文运动的狂飚，才使华夏古文艺术再次奇峰突起，青春焕发，开一代新风，为我们留下了彪炳史册、璀璨古今的艺术瑰宝。可以毫不夸张地说，没有怀疑，就不会有燧人氏、有巢氏；没有怀疑，就不会有蒸汽机、发电机；没有怀疑，就不会有无线电通讯、计算机网络……当然，怀疑是要有一定的科学依据的。尤其是在我们的学习过程中，不问青红皂白，不作科学分析，对一切都持怀疑态度的做法是不可取的。“怀疑”只是一种猜测，而对已有理论支撑的并被大家接受或实践证明的事实或经验，怀疑者又常常会对自己的“怀疑”产生怀疑，而此时最关键的，就是要看怀疑者能否消除对自己的怀疑而去努力创新。这也就如尼采所说的：“当我们承担起巨大的苦难，并同时听到其发出的哀号时，千万不要被内心的苦恼和怀疑所击倒这才——是伟大。”不断地怀疑，不断地创造，才能推动历史不断地前行。在创新的道路上，要敢于正视阻力并冲破它。世界要发展，就不可避免地要遇到各种阻力。不要畏惧，不要回避，要敢于怀疑，敢于自信地去正视阻力，并要为冲破阻力而英勇拼搏。点评：这篇文章推理严密，论证方法与结构灵活多变。开篇，简短分析后提出观点，接下来，援引高尔基的名言说明：要创造，就必须有怀疑精神。从理论上对中心进行佐证。再下来，从文学、科学等方面列举事例，强调怀疑在人类发展史上的重要作用。然后以辩证的方式指出时时怀疑、处处怀疑之不可取。最后，水到渠成、顺理成章地得出结论：要做到正确怀疑，合理怀疑，就必须坚持自信，正视阻力，不断拼博，努力创新。文章观点鲜明，论据充分，论证层层深入，有力证明了怀疑是进步的阶梯这一观点。放手，让我自己飞翔花儿为什么谢了呢？我的热烈的爱把它紧压在我的心上，因此花儿谢了。琴弦为什么断了呢？我强弹一个它不能胜的音节，因此琴弦断了。——泰戈尔儿时，是记忆中最快乐、最单纯的时代，在父母的保护下无忧无虑地成长，哪怕是遭受了一点点挫折，父母的关爱便接踵而至。然而，柔弱的幼蕾若想破土而出，就必须经受顽石下的不懈抗争；娇小的蚕蛹若要破茧飞舞，就一定要饱尝痛苦的煎熬。过度的关爱只会让我们失去风雨洗礼的机会，像玻璃花一样不堪重击，像溪边小草一样经不起惊涛骇浪。所以请你放开紧握的手，让我展开翅膀自由飞翔。大自然中的生灵给我们几多启示。每当春晖洒满树林，草长莺飞之时，正是雨燕要她的孩子减肥之际。雨燕的父母懂得关爱自己的孩子，就要让它学会飞翔。溺爱只会使羽翼丰满的小燕带上枷锁，无缘蓝天。因此，平时细心呵护幼子的母燕一时间会狠下心肠，不再慈祥。就像一粒蒲公英的种子，无论前途多么险恶，长大了就要放飞于天空，自己去寻找梦想。温室的花朵永远没有天山雪莲的高雅，永远没有悬崖百合的孤傲，任何人如果要走向成功的彼岸，必须走出安乐，勇敢地迎接风雨，甚至雷电。当我们惊羡比尔·盖茨的成功时，不妨想想他的过去。在哈佛大学中辛勤求学的他，为了心中的梦想，毅然退学，勇敢去飞，决心去闯。如果来自家庭的爱将他的翅膀紧紧束缚，他又如何能扶摇直上，冲破云霄？鹰击长空、风鹏正举的他正是得益于爱的放手。大胆放手吧，让年轻火热的心去历尽磨练，创造震古烁今的业绩。我不愿做圈养在笼中的小鸟，而要做搏击长空的雄鹰；我不愿做小鱼缸里的观赏鱼，而要做一匹勇闯天下的狼。庭院里练不出千里马，花盆里长不出参天大树，笼子里飞不起展翅鲲鹏，所以请放手，让我自己飞翔。当傲骨铮铮的菊花在萧瑟秋风中挺立，当坚韧如丝的蒲苇在狂风骤雨中摇曳，当伟岸如剑的峰峦在黄沙漫卷中矗立，我看到了磨砺的力量。放手吧，让我自己去探索世界，体验生活，这样才能在朝暾夕月落崖惊风之中飞得更高更远，去实现缤纷而昂扬的人生。爱我，就放下你的手，放手让我自己闯一闯，放手让我面对挫折，放手让我经历磨难，放手让我自己飞翔！[分析] 文章开头首先引用泰戈尔的诗句，暗含主旨，引发人们的思考。接着，从自身成长写起，突出溺爱的不良后果，真切自然。“柔弱的幼蕾”“娇小的蚕蛹”等句形象地说明经历苦难才有成长的道理，在段末注意照应文题，恰当地点明中心。然后，写大自然界中的生灵给人的启示，“雨燕减肥”“蒲公英放飞天空”都是很恰当而有说服力的例子。再者，列举比尔·盖茨的事例并进行分析说理。最后，写到自己的愿望，很好的表达了中心。文章提出观点，由物及人，由人及己，逐层深入，反复照应，思路清晰，结构谨严。返回搜狐，查看更多