2024湖北智学联盟高三12月联考：鲁迅沈从文视角下的乡土文学深度解析

联考背景与文学视角的交融

　　在2024年秋季，湖北省市级示范高中智学联盟为高三年级学子精心筹备了一场12月的联考，其中语文试题部分尤为引人注目。本次考试不仅是对学生知识掌握程度的检验，更是一次对文学深度理解的探索。特别是试题中涉及的鲁迅与沈从文两位文学巨匠的乡土文学视角，为考生们提供了一个独特的思考角度。

　　鲁迅与沈从文，这两位生于半封建半殖民地旧中国的文学大家，都怀揣着爱国之心与救国之愿，将笔触深深扎根于广袤的土地。他们的作品，不仅是对时代背景的反映，更是对人性、对乡土的深刻剖析。

鲁迅：人的文学与乡土的批判

　　作为五四新文学的主将，鲁迅从一开始就高举“人的文学”大旗，致力于寻求健康人的生存形式。在弘文学院读书时，他便与友人深入讨论理想的人性、中国国民性的缺失及其病根所在。这些问题，归根结底，都是关于人的问题，即中国人应该拥有怎样的人生。

　　鲁迅认为，人生问题远不止于温饱、生活境遇等物质层面，更重要的是人们对待生活的态度以及对人的精神、价值的理解。因此，他强调对于下层受压迫民众，首要任务是改变他们被封建传统观念禁锢的精神世界，提高思想觉悟，从而实现正常、健全的发展。

　　在鲁迅的笔下，乡土不仅是背景，更是批判的靶心。他通过《呐喊》《彷徨》等作品，以写实主义手法揭示人的精神状态，正视人心人性的卑污，唤醒麻木不仁的人们。闰土、阿Q等悲剧形象的塑造，深刻说明了民主革命中农民问题的严重性；而单四嫂子、爱姑等苦情形象的刻画，则表达了对农村妇女悲惨命运的深切同情。

沈从文：人生文学与湘西世界的歌咏

　　与鲁迅的批判视角不同，沈从文则以一种更为温和、歌咏的方式展现乡土文学。他在《窄而霉斋闲话》中表达了对“人生文学”的向往，认为它应提倡自于真实的生活体验，以绅士或荡士的闲暇心情去窥觑地上人事，从而引发对人生不公平的抗议。

　　沈从文的大量作品都贯穿了寻求人性和使人性复归的思想基调，显示了五四以来新文学要求人性解放和人道主义的传统。他虽长年身居都市，但始终以“城市边缘人”的身份，固守着那份“根深蒂固永远是乡巴佬”的性情。在他的“湘西世界”中，古朴风情的吊脚楼、渡口摆船，淳朴的茶峒田园、碾坊，以及古道热肠的水手船夫、为爱为情而活的少男少女，共同构成了一幅幅生动的湘西画卷。

　　沈从文的乡土小说常淡化时代背景，像是一个人性实验室，将人间美丑苦乐过滤清理，展现出一种特异优美的湘西风情。他以一种超脱世俗的眼光，去审视和歌咏这片土地上的人们，让读者在感受美的同时，也能体会到人性的复杂与多面。