寓言背后的深刻讽刺
《野草·立论》作为鲁迅的一篇寓言性散文诗，自1925年首次发表于《语丝》周刊以来，便以其独特的讽刺意味和深刻的社会洞察力，成为了文学史上的经典之作。这篇作品不仅讽刺了“说谎者得利，直言者遭殃”的社会怪象，更对中庸主义及其滋生的社会土壤进行了无情的揭露与嘲弄。
故事发生在一个看似平常的课堂场景中，“我”向老师请教“立论”之法，老师却以一则故事回应。故事中，一家人家生了个男孩，满月时邀请宾客共庆。宾客们纷纷送上祝福，有的预言孩子将来会发财，有的则断言孩子会做官，这些曲意奉承之词自然得到了主人的欢心。然而，当有人直言孩子将来会死时，却遭到了主人和宾客的合力痛打。
谎话与真话的较量
这则故事看似简单，实则寓意深远。说谎者迎合了主人的虚荣心，得到了赞赏和感激；而直言者则揭示了人生的必然规律，却触犯了社会的禁忌。这种“说谎的得好报，说必然的遭打”的现象，正是鲁迅所要讽刺的黑白颠倒、是非不分的丑恶现实。
在专制社会中，谎话往往成为了一种生存策略。人们为了迎合权势、避免冲突，不惜编造谎言、自欺欺人。而听谎话的人，也往往因为虚荣心作祟，乐于接受这些虚假的赞美和奉承。这种虚伪乖巧的处世态度，不仅扭曲了社会的价值观，也阻碍了真理的传播和社会的进步。
鲁迅的针砭时弊与讽喻
鲁迅通过《立论》这篇作品，用生活中一个极平常的故事，针砭时弊，既含蓄地揭露了当时社会真理受压、歪理横行的社会相，又辛辣地讽喻了在这种社会环境下蔓延滋生的虚伪乖巧的处世态度。他的文字如同匕首、投枪，刺向了黑暗现实；又如解剖刀、手术刀，剔除着病态社会的脓血。
《野草·立论》不仅是一篇文学作品，更是一面镜子，映照出了专制社会的种种弊病。它提醒我们，要警惕谎话的蔓延，坚守真理的底线，共同营造一个诚实守信、公正公平的社会环境。
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