四川古代状元《四川通志》记载范崇凯、尹枢、尹极、李远、李余考中状元。《四川通志》记载杨慎考中状元。巴蜀书社1984年重印清嘉庆《四川通志》。□刘乾辉 文/图一秩序，维持社会正常运转。由谁来维持秩序呢？当然少不了官员。官员从何而来？孔夫子生活的西周，产生了“士”。从十个优秀的青年人中选一个出来，“十”下加“一”，便是“士”。“士”在接受政治教育、学习法令制度后，为公众服务，便是“仕”，就是通常说的做官。随着社会的发展，对“仕”质的要求高，对“仕”量的需求大，如何选择“仕”便成为统治阶级必须解决的难题。世袭、察举、九品中正，这些选拔“仕”的制度设计，无不漏洞百出，让社会遍体鳞伤。南北朝后期，社会对新的制度呼声渐高，科举应时而生了。科举滥觞于隋，完善于唐宋，鼎盛于明清，寿终于清末。明清科举有四级，通过院试、乡试、会试、殿试者，分别授予秀才、举人、贡士、进士功名。自隋至清，“仕”主要由科举考试“孵化”。不论你生在朱门贵胄家，还是长在茅檐百姓屋，都可以通过考试进入仕途。“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”中第后，不仅个人世俗生活得以改观，而且整个人的精气神也变了。所以，科举在隋朝一经推出，就受到朝野的普遍欢迎。唐、宋、元、明，直至清末，科举考试如一驾不知疲倦的马车，在一代又一代读书人的驾驶下，在神州大地上奔驰一千三百余年。一千又三百年，炎黄子孙共有十万人考中进士。既然是考试，肯定会产生第一名。状元如何出炉的呢？皇帝御览试卷后，钦定魁首，也就是第一名，俗称“状元”。状元所带来的荣华富贵，更是古时读书人追求的目标。自隋至清，四川古代产生了多少名状元呢？据嘉庆二十一年《四川通志》记载，蟾宫折桂者是范崇凯、尹枢、尹极、李远、李余、于环、张曙、王归朴（璞）、费黄裳、苏易简、陈尧叟、陈尧咨、杨寘（置）、马涓、何㮚（栗）、何涣、赵逵、张孝祥、文允中、杨慎等二十人。因张孝祥籍贯争议较大，故普遍认为是十九人。加上清末状元骆成骧，长盛不衰的科举时代，人杰地灵的四川共计产生状元二十位。“剑门上断，横江下绝，岷峨之曲，别为锦川。蜀之人无闻则已，闻则杰出。”二十位状元，用他们的才华，诠释了魏颢在《李翰林集》序中对巴蜀大地的赞美。二从朝代看，四川二十位状元唐代有7人、五代十国有2人、宋代有8人、元明清三朝各一人。水有源树有根人有籍，从籍贯看，这二十位状元分别来自哪里？首位状元，是唐王朝第六位皇帝——唐玄宗开元四年（716年）丙辰科魁首范崇凯，今内江人；兄弟双双高中的尹枢、尹极，一个是唐德宗贞元七年（791年）辛未科状元，一个是唐宪宗元和八年（813年）癸巳科状元，二人都是今阆中人；唐文宗大和五年（831年）辛亥科状元李远，今奉节人；唐文宗大和七年（833年）癸丑科状元李余，今成都人；唐宣宗大中七年（853年）癸酉科状元于环，今绵阳人；唐王朝灭亡进入倒计时——唐昭宗大顺二年（891年）辛亥科状元张曙，南阳人，生活在今巴中。王归璞，前蜀状元，今简阳人；费黄裳，后蜀广政年间状元，今双流人。宋朝立国后巴蜀首位鳌头，四川历史上第十位状元是宋太宗太平兴国五年（980年）庚辰科状元苏易简，今中江人；花开陈尧叟、陈尧咨兄弟家，哥哥于宋太宗端拱二年（989年）己丑科独占花魁，弟弟于宋真宗咸平三年（1000年）庚子科蟾宫折桂，今南部人；宋仁宗庆历二年（1042年）壬午科状元杨寘，今成都人；宋哲宗元祐六年（1091年）辛未科状元马涓，今南部人；宋徽宗政和五年（1115年）乙未科状元何㮚，今仁寿人；宋徽宗宣和三年（1121年）辛丑科状元何涣，今都江堰人；宋高宗绍兴二十一年（1151年）辛未科状元赵逵，今资中人。元顺帝至正十一年（1351年）辛卯科状元文允中，今成都人。明武宗正德六年（1511年）辛未科状元杨慎，今新都人。清德宗光绪二十一年（1895年）乙未科状元骆成骧，今资中人。由此可以看出，产生过三位状元的是成都和南部，产生过两位状元的是阆中和资中，产生过一位状元的是内江、奉节、绵阳、巴中、简阳、双流、中江、仁寿、都江堰、新都。研读状元资料，发现状元并非全是“土著”，有不少“外来户”。唐僖宗至宋太祖的近百年间，泱泱华夏农民起义风起云涌、皇帝更迭频繁，苏易简、陈尧叟、陈尧咨、杨寘、赵逵的先祖分别从荆州、河朔、晋、秦入蜀避乱。杨慎的先祖也如此，避元末欧祥乱，从庐陵徙麻城再辗转入川。这些家族，有一个共同的特点，那就是不论社会如何动荡不安，始终牢记“满朝朱紫贵，尽是读书人”古训，经过数代接力，家族依靠科举而兴旺。三科举犹如万人挤独木桥，考中状元有偶然性，但绝不是“偶遇”。幼时读书期间，母亲的作用不可小觑。“及易简参知政事，召薛氏入禁中，赐冠帔，命坐，问曰：‘何以教子成此令器？’对曰：‘幼则束以礼让，长则教以诗书。’上顾左右曰：‘真孟母也。’”（《宋史·苏易简传》）苏易简任参知政事后，一天，宋仁宗召他的母亲薛氏入皇宫，赏赐帽子和衣服等御用之物，并问道：“你如何把儿子教育成栋梁之材的？”薛氏回答：“小时候培养规矩意识，长大了则以诗书熏陶，涵养家国情怀。”仁宗皇帝听后，感叹道：“真如孟子的母亲哟。”“束”“教”二字，道出薛母教子真谛。状元杨寘的哥哥叫杨察，宋史说杨察“七岁始能言”“母颇知书，尝自教之”。对于发育迟缓的儿子，杨母没有放弃，而是亲自教导。景祐元年，杨察进士及第。在母亲琅琅书声中，杨察、杨寘兄弟摇头晃脑跟着诵读。对诗书的渴求，在他们幼小的心里扎下了根。“七岁，母夫人教之句读，并授以唐绝句”（简绍芳《赠光禄卿前翰林修撰升庵杨慎年谱》，以下简称简谱），发蒙之际，母亲不但教杨慎句读之法，而且还教授唐人绝句。“明世记诵之博,著作之富，推慎为第一。”（《明史·杨慎传》）明代记诵、著作“第一”的杨升庵，成绩簿上少不了母亲的汗水。苏易简、杨察、杨寘、杨慎的成长经历说明：孩子要成才，幼年的教育特别重要，而母亲不能缺位。不仅状元的母亲在教育子女时“该出手时就出手”，巴蜀名人如扬雄、苏轼，他们的母亲对儿子的教育也十分到位。一代大儒扬雄，大约十二岁时随母回临邛老家，拜“善古学”（《华阳国志》）的林闾翁孺为师，跟他学字。扬雄喜辞赋，那天马行空的想象，那瑰丽多姿的语言，那江河奔腾的气势，与他早年母亲给他请的老师，从而打下坚实的语言功底密不可分。宠辱不惊、豁达随缘、人见人爱的苏轼，发蒙时母亲程夫人教他读《后汉书·范滂传》。范滂的高洁、范母的高义，在幼年的苏轼心中，留下深深的烙印。苏轼为官后，以清廉自守，以爱民为要，与其母的教导息息相关。巴蜀出贤母，正是一位位好母亲，以她们的温柔敦厚、孜孜不倦、远见卓识，方教育出一位位好儿郎！四中状元者，天赋异禀，古籍多有记载。中状元者，勤学苦读，古籍也多有记载。《唐摭言》说张曙颖悟敏学，尚在黉宫攻读，时人便以“将来状元”对他寄予厚望。《宋史》云：“逵读书数行俱下，尤好聚古书。”赵逵读书一目十行，还特别喜欢收集古书。简谱曰，杨慎出生时便“岐嶷颖达”，十一岁时吟出“一盏孤灯照玉堂”佳句。学习儒家经典《易经》时，“两旬而洽，不遗一字”。…………读书人要走得更远，飞得更高，实现更宏大的志向，仅有天赋远远不够，还要有恒心、毅力，更少不了勤奋，方能抱得状元归。诗歌被誉为“武功体”的姚合，在《李余及第归蜀》诗中写道，“十年作贡宾，九年多邅回。春来登高科，升天得阶梯”，不能说李余考了十次，九次都未考中，十、九虽然是虚数，但屡考不中最后一考惊人却是事实。成都、长安间蜀道蜿蜒，如果考一次不中就放弃，哪来“春来登高科”的成功！李余的状元，可以说是用不达目的不罢休的恒心换来的。在简阳，至今流传着“苦读弄墨涂三伏”的故事。王归璞不仅勤读，也擅长书写，好记性不如烂笔头嘛。不论春风和煦还是寒气逼人，王归璞从未放弃读书习字。炎炎夏日，骄阳似火，抄写仍然是王归璞的必修课。汗水和着墨汁，把书案、衣服甚至王归璞的身体，浸染成黑色，而他浑然不觉。苦心人，天不负，正是凭着这股“痴劲”，王归璞抱得状元归。王归璞“三伏涂墨”的故事与书山有路勤为径的古训，都说明世间一切成功都归之于勤。一个人的学问，总是在日积月累中增长的。而日积月累，靠的就是勤奋。简谱有语：“公奋志诵读，不出户外。”杨慎七岁跟随母亲学习时，不贪玩，足不出户朗诵经典。《明史·杨慎传》讲述了杨慎以内阁首辅杨一清为榜样，更加好学的故事。杨慎曾经奉使过镇江，拜谒杨一清，阅读其藏书。叩以疑义，杨一清都能背诵原典。杨慎惊奇不已，方知天外有天人外有人，更加刻苦攻读古学。“业精于勤， 荒于嬉”，古人诚不欺也。骆成骧于光绪八年（1882年）壬午，考中秀才，时年17岁；光绪十九年（1893年）癸巳，考中举人（乡试第三名），时年28岁；光绪二十一年（1895年）乙未，考中进士，殿试夺魁，时年30岁。且不说获得秀才功名前的“挑灯夜战”，就是从秀才到状元，时间也远超十年。“赵庄叔朝夕勤勉成大器吾侪楷范，骆成骧春秋苦读跃龙门学子佳圭”，资中县第三中学校门门柱上引以为傲的楹联也一再向世人表明，骆成骧的状元是用持续苦读摘得的。五以文章抱得状元归，状元当然以诗文名扬天下。李远诗多名句。如残句“青山不厌千杯酒，白日惟销一局棋”，表现诗人洒脱不羁的生活态度。又如《剪彩》诗中，“愿君千万岁，无岁不逢春”，表达对人生的美好愿景。再如《吴越怀古》一诗，“吴越千年奈怨何，两宫清吹作樵歌”，冷峻看待王朝兴替。这些名句，至今仍为人津津乐道。苏易简创作独辟蹊径，《文房四谱》《续翰林志》与众不同。《文房四谱》详述纸笔墨砚的生产沿革、产地、制作工艺，还汇集歌咏文房四宝的辞赋。《续翰林志》对科举史有不可磨灭的贡献。“虚檐豁敞迎朝日，曲槛萦回带晚风”（《披云亭》），陈尧叟登上山河险固的披云亭，映入眼帘的修竹茂树一片青绿。独立高亭，朝观彤彤红日，暮享习习晚风。放眼望去，山川大地都是这样的静谧美好。陈尧叟以凝练的语言，赞美关中的自然山川之美。陈尧叟著有《请盟录》三集二十卷，惜其散佚于岁月的长河中。马涓名入《元祐党籍碑》，《文集》被朝廷诏命焚毁，现仅存《墨谱序》《孝廉阁记》《二江先生文集序》《马涓与公谨贤甥书》等少量作品，为今人研究状元马涓造成了极大的困难。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。这首家喻户晓、看透人生沉浮的《三国演义》开篇词《临江仙·滚滚长江东逝水》，它的原创者可不是罗贯中，而是有明一朝四川唯一状元杨慎。四川古代二十位状元，著作等身首推杨慎。明史他的本传说“诗文外，杂著至一百余种，并行于世”。四川师范大学已故王文才教授著有《杨慎学谱》一书，考订为“诗、词、曲之外，杂著共269种”。新都桂湖杨升庵祠“杨升庵存世著述主要目录”记为146种。四川省杨慎研究会会长倪宗新编校有《杨升庵诗词》一书，这位新都本地人氏在书中说：“计收升庵《集》内外诗2522首、词361首、曲249首，总计3132首。”由此可知，升庵著述之宏富，竟到让人匪夷所思的地步。岷山峨峨开天府，江水泱泱流今古。聚精会神生大禹，近揆文教远奋武。桓桓熊羆起西土，锵锵鸣凤叶东鲁。和神人，歌且舞，领袖群英吾与汝。这首大气磅礴的七律，稍加改动，就是百年名校四川大学的校歌！作词者乃科举时期四川最后一位状元骆成骧。骆成骧《清漪楼遗稿》收诗902首、文29篇。“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”手握如椽大笔的状元，深谙此道。六“朝为田舍郎，暮登天子堂”乃科举时代仕人的诗和远方，岂能让满身才华空老于林下！状元也如此。“擢冠甲科”的苏易简知贡举达7年之久，有何建树？“凡亲属就举者，籍名别试。”对于士子答卷，苏易简创新推行糊名、密封考卷的模式。这一做法影响深远，可以说一直沿用至今。“进士第一”的陈尧叟曾作广南西路转运使，而岭南风俗“病者祷神不服药”，怎么办？陈尧叟收集民间疗效显著的药方，编辑成《集验方》，并刻在要道岩石上，便于百姓抄写。患病服药后的百姓，逐渐走出疫病的困扰。当然，笃信巫师的黎民越来越少了。还有一件事，也能看出百姓在陈尧叟心中的分量。宋真宗咸平年间，朝廷诏令各地广种桑枣。皇帝一声令下，州县纷纷响应。但广西老百姓习惯了种植苎麻，苎麻制成布帛，是一种重要的军需物资。陈尧叟上书，广西不种桑枣而依然种苎麻，用苎麻抵折桑枣，上利朝廷下利百姓。宋真宗准奏了陈尧叟不唯上只唯实敢于逆龙鳞的做法。“论王黼奸邪专横十五罪”“继上七章”，在状元何㮚雷霆出击下，北宋六贼之一的王黼倒台了。蔡京、童贯、王黼、梁师成、朱勔、李彦这帮家伙，结党营私、贪赃枉法，把朝廷搞得乌烟瘴气。扳倒王黼，大快人心。靖康二年四月，金军押解徽宗钦宗父子、大量皇族、妃嫔、朝臣等3000余人北上，行至燕山，即将离开故土，“末代宰相”何㮚仰天大恸，绝食而亡。后来，何㮚的同年秦桧北还，向高宗详述何㮚以身殉国时的惨状。高宗听后唏嘘不已，改赠何㮚为大学士。捐躯赴国难，在状元何㮚身上体现得淋漓尽致。“擢第一”的赵逵，仕途生涯遭遇权势熏天的奸相秦桧。“不附者惟卿一人”。在皇帝眼里，不投靠秦桧的官员，只有赵逵一人而已。偏安一隅的南宋小朝廷，在秦桧的把持下，言路阻滞。赵逵上奏，广开言路，不以地位决定取舍，这样就能养成良好的风气。宋高宗高兴地采纳了赵逵的建议。秦桧死后，宋高宗把为国选才这样重要的事交给赵逵办理。赵逵一心为公，革除旧弊，为朝廷选拔出王十朋、阎安中这样的人才。“殿试第一”的杨慎，在“大礼议”中两次遭受廷杖几乎小命不保，但依然坚守读书人的气节，不向嘉靖帝低头，被发配云南充军且不得赦免。到达滇南，杨慎没有气馁，平定叛乱，著述孜孜不倦，把一生才华奉献给边疆各族群众。骆成骧为官，清廉自守。他在山西为官时，为孔家书写香火牌位，得酬金白银一千两。这本是正当收入，骆成骧却把它捐给学政，用这笔银两，奖励学业优异的读书人。骆成骧曾任京师大学堂提调，晚年不辞辛劳，提出在四川高等学校的基础上筹办四川大学。“教书有瘾”的状元骆成骧，为创办北京大学和四川大学费尽了心血。不论居庙堂之高抑或处江湖之远，状元都把毕生才学献给了他们生活的时代，并推动时代如长江之水滚滚向前。七中状元着红袍，帽插宫花名动京城，科举考试，能拿状元，毫无疑问是牛人中的牛人。状元牛，他的后代也很牛？答案当然是否定的。苏易简的孙子苏舜钦文采飞扬，时人把他与梅尧臣并称为“苏梅”，但苏易简的三个儿子科举考试铩羽而归，仅仅依靠父荫出仕。“肩舆入辞，许三子扶掖上殿，赐诗为饯，又赐仲子希古绯服。”（《宋史·陈尧叟传》）三个儿子扶着陈尧叟进殿向宋真宗辞行，皇帝以诗为他饯行，还赏赐二儿子陈希古绯服。陈尧叟一家子深受皇恩，但他的儿子没有考中人人羡慕的进士。陈尧咨两个儿子一个担任太子宾客，一个担任馆阁校勘，均非科举踏入仕途。“录故太学博士何涣子为将仕郎。涣，青城人，举进士，廷试第一。其弟宣义郎通判利州洙援杨寘等例，乞推恩，张浚为之请，乃有是命。”（《建炎以来系年要录》）这条记录清楚地表明，状元杨寘、何涣的儿子，依靠朝廷推恩方出仕。换言之，他们没有雁塔题名。“秦桧自北还，具道其死时状，乃改赠大学士，官其家七人。”（《宋史·何㮚传》）何㮚义愤填膺、绝食而亡，体现了士人的气节。南宋朝廷荫其家人，包括他的两个儿子。杨慎得子四，仅宁仁长大成人，未能延续父辈的风光，未能考中进士，但杨宁仁在朝廷当官，仕侍御史。就笔者能查阅到的资料看，二十位状元的下一代，无一人进士及第。因父辈的光环，后辈们大多受到朝廷礼遇。看来，状元的天空虽然星汉璀璨，让一拨又一拨读书人趋之若鹜，涌向星辰攀摘，但是无法遗传。读书人的成功，除了勤奋，还是勤奋。返回搜狐，查看更多