主办西部散文学会2024年第73期总第1876期山无石不奇，水无石不清，园无石不秀，林无石不静，室无石不雅，人无石不宁。赏石悦目，赏石清心，赏石怡人，赏石陶情，赏石益寿，赏石聪颖。赏石文化的源头在中国。千百年来，国人的爱石、搜石、藏石、品石之风源远流长，形成了一种传统的赏石文化。在大千世界诸多收藏中，观赏石收藏恐怕是最具独特魅力的。奇石来源于大自然，不可复制、不可再生，精品奇石精美奇特、稀缺罕见、每一块都是存世孤品。大自然不会造就两块相同的珍奇石头，一经发现，便独一无二，有无出其右的收藏和审美价值，首屈一指的当属中国的四大奇石:《东坡肉形石》、《岁月》、《中华神鹰》、《小鸡出壳》。天然奇石，系天然形成的，其形状、材质、造型、色彩及花纹不一般、不同寻常，具有观赏、收藏价值的石头。它是经由大自然雕琢、洗炼，集天地之灵气、聚日月之精华，历经数亿年时间的洗礼、自然蕴藉风化形成的。它的造型千姿百态，比人工雕塑作品更加生动。石上的画面更具神韵，近景、中景、远景唯美动人、妙趣横生。石的色彩丰富、色泽莹润、如瓷似玉、细腻温润。在我国历史上又称它为怪石、象形石、雅石、供石、案石、几石、玩石、巧石、丑石、趣石、珍石、异石、孤赏石等。台湾及港澳地区称为雅石，日本称水石，韩国称寿石。从广义上来讲，凡是具有观赏价值的自然石，均可称为天然奇石。刻字奇石，系在天然奇石的上面配以短句、警言、对联、小记等的内容，再加上书家的书法，雕家的镌刻技艺等。它极大程度地增强和传播了人类的物质文明、精神文明和社会文明，使其锦上添花，万分珍贵。它是自然与人文的有机结合，是书法同雕刻的完美统一，是世界文化和自然遗产的和谐共同体。天然造就，书家书写，雕家刻字，这样三合一的刻字奇石不也正是鬼斧神工和匠心独运的水乳交融，天然与人工有机结合的生物体，天人合一生命力的完美呈现吗？实乃奇上加奇，弥足珍贵。刻字奇石更奇在它集自然、稀缺、艺术、人为、不可再造于一体，普天下其它任何物品都很难同时到达这几个条件。刻字奇石实乃天人共铸的不二之作，不愧是纯天然与人文结合的艺术品，堪称绝唱。它所带给我们的赏心悦目，超凡脱俗之美感，可与字画相媲美，可与钱币试高低，可与诗文共赏读，而且它不易破损、便于运输、便于储存、你讲它听、不争不辩，是收藏者的挚友、挚情和挚爱。崇尚自然、回归自然艺术是人们对崇高境界的向往和憧憬。当人们在芸芸众生的大千世界中，为寻找实实在在、真实可信、实话实说的兴趣爱好时，一定会选择刻字奇石，因为刻字奇石是天造地设、审美创作和能工巧匠溶铸浑然的完美艺术品，其形、色、质、纹、书、工、韵所达到的美感非天然所能创，非人力所能造。刻字奇石造假，根本无法做出天人统一的神韵。刻字奇石都是在来自于大自然的纯天然原石上赋于其生命力量的符号，构建其机体动力的血脉，传承其历史文化的基因。玩刻字奇石者都是“石石在在”、“石话石说”、“真石可信”、“实打实”、“老石”的善良之人。在刻字奇石圈待的时间长了，你也会“石事求是”、“非常石诚”、“石来运转”，成为一名“朴石”、“忠石”、“诚石”，有趣可信、充满正能量的人。有史记载最早的刻字奇石，应该属石鼓了。石鼓文，是战国时期的刻石文字，即鼓形石上刻的籀文。石鼓文为四言诗，为我国最古老的石刻文字。因记述秦皇游猎之事，也称“猎碣”。2013年1月1日《国家人文历史》杂志推出“秦石鼓文”是中国九大镇国之宝。以奇秀、浑圆、皱瘦、浑厚、挺拔、秀丽为特征的奇石，是镌刻诗文、书录名句、题写铭文的重要载体。石天然质朴的外形、质感和汉字书法富有动感画意的线条以及雕刻刀工、手法的有机结合，将自然的止于至善与人力的止于至美高度统一起来，充分呈现了天造人设孕育的共同体的完美。在石头这种材质上刻字，不同于木头和金属及其它材料刻字。石头质量较硬，没有韧性。那么在石头上刻字要用什么工具呢？石头刻字可分为纯手工刻字和电动机械辅助刻字两种技法。纯手工刻字，一般仅需锤子和刻刀两种工具即可（现技法大多已失传，几乎没有人用）。电动工具刻字，常用的工具有角磨机（切割机）。角磨机提供动力，需要用石材金刚石切割锯片，还有电磨机（雕刻机、雕刻笔），然后各种型号大小的金刚石磨头。刻字奇石上的字体往往能够起到锦上添花、画龙点睛的作用，会赋予这块奇石更多的文化内涵、勃勃生机和顽强生命力，因此，字体的位置和大小就显得至关重要。一般来讲，一块奇石的好坏与其大小、形状、纹理等方面有很大的关系，有些适合刻字，但也有些是属于观赏石不适合刻字，这就需要收藏者在收藏时进行仔细地研究。刻字奇石文化是人类观赏文化当中的一部分。它是人们以奇石为载体所进行的一系列生产生活活动的总称；是人类追求幸福的一种有效途径和力量源泉；是各种审美需要和寄意需要充分以石为媒介的一种多层面的展示流露。石头本来是没有什么意义的，而人类社会形成的种种文化基质却给石头增添了人文的力量和色彩，折射出人类丰富的文化生活意蕴。刻字奇石观赏文化从采石，收藏石，欣赏石，玩石发展到建构人类生活文化和生产文化的层面，处处在揭示，在引导，在传播一种高度的精神文明，在体现一个民族力量的内生源泉，同时也在摒弃落后的生存方式，淘汰阻碍进化生存的腐朽的机体结构。刻字奇石自古以来便深受文人墨客的喜爱，它早已成为了古老的文化。从古至今，它不仅用来比方正人的夸姣道德，还常常当作文人雅士“独善其身”、“慎独”明志，宁静致远的襟怀寄托。我国自古就有珍藏奇石、题记刻字之风，藏石大家不乏其人。唐代名相牛僧儒、李德裕在玩石上是公认的石痴。苏东坡也有爱石雅好，因深感一石之美无法比喻，遂刻石铭“岂多言”。米芾更被后世奉为赏石的盟主，曾收藏南唐李后主珍爱的奇石形砚台“宝晋庵研山”，做《研山铭》。宋徽宗更是从众多巧夺天工的奇石中精选出65块，依其形质，亲躬御题，定名为“宣和六十五石”。清乾隆则把米芾后裔米万钟因运资匮乏而放弃的一块重达百吨的奇石“青芝岫”视为国宝，运到颐和园，不仅三题石铭，还题诗数首。对奇石鉴赏与收藏价值的判断自古有之，古人讲究瘦、皱、漏、透、丑，今人亦重质、形、纹、色、韵。这十项都是奇石价值判断的标准，达到标准的项目越多，价值越高，需求量也越大，而愈难求之。无价和有价之间，需要知识来衡量，需要素养来品鉴，需要经验来判断。汉代石刻的雄劲、简练，唐代石刻的精美、圆润，都表现了中华民族进取、向上的气派和精神，在我国刻字奇石的雕刻史上占有突出的地位。我有一块八公山的刻字观赏奇石，上面恰当、合适、般配地刻有大篆“为文期于用世，作事诚以待人”十二个字。此石集自然性、唯一性、永世性、社会性、艺术性于一体。它源自天地日月星辰之能量，自然成形，天工造化，整体造型实为罕见，能够满足人们猎奇或审美需求。它表面形成形状大小不一的龙鳞（螺纹），侧面有整齐划一的单向精细的细丝横流纹（兔毫纹、横单丝纹），成色较均匀，色泽浑厚，青色中杂以灰、土红色，属皖螺紫金早期共生石，其收藏价值、欣赏价值和科研价值都是不可估量的，是一件价值极高的珍品。这块刻字奇石是在奇石珍藏中最被人追捧的“供石”。所谓“供石”是指那些能陈列于案头、茶几，体积稍大的奇石，是文人寄情山水、人物、动物、风物，陈设在桌头或厅堂内外的摆件。“供石”是奇石中的宗族，也是奇石的主流群体。这样的奇石平常也都是在题上石铭、配好底座之后被清供鉴赏、抚摸把玩。这块刻字奇石的审美价值不在于一般意义上“奇特怪异”，而是新奇、稀奇、出奇、珍奇、神奇。除这五奇之外，它还有五奇：石开奇巧（似牛蹄）；石纹奇异（有龙鳞纹、水纹、雨滴纹、丝线条纹），石色奇丽（青、紫、土红），石质奇特（硬度强、皖螺紫金共生石），石形奇妙（似巨人的大头皮鞋；如小狗绻卧远瞻；若鲸鱼观海；像山羊趴卧侧首遥望；又仿佛牧童放的水牛在池塘洗澡崭露头角；还宛如道德天尊老子出函谷关骑的青牛大神蹄）。石者越奇越有情趣，越奇越为收藏者所喜爱。更何况上面刻有我姑父精心书写的大篆“为文期于用世，作事诚以待人”（写了三张，撕了两张，选了最满意的一张），闪主任倾心、立着钻头深刻的精品字。得此石后，观之赏之悦之，欣然命笔，诌《卧》诗一首。卧（紫金皖螺共生石）此石在八公山脉寿县的北馒头山捡之。紫金皖螺（当地称龙鳞）前期共生石。——题记巨人皮鞋地盖天，小犬俯卧神似仙。鲸鱼开口深水底，山羊侧头青草边。水牛头露牧童乐，青牛蹄疾老子欢。哈哈……壁挂字画粹，架存瓷玉贵。屋中人饮酒，苑里花亦醉。注：这块石头是我2016年2月18日从寿县北馒头山找到，后来与童老师一起用摩托车运回来的。山路高、陡、滑，途中艰难自不必说，惜颠簸掉一小块。四年后，我量好尺寸，亲自到县总工会请姑父写篆书刻在石头上。我把写好的字用彩色复印机复印，复印件有刻字时用，原件收藏起来。一星期后，我亲自开自家车同盛先生去请闪主任刻字。回来后，我和俺家领导及盛先生在老邻居就餐，兴情所至，盛先生我俩痛饮了一瓶足斤的桂林桂花酒。几天后，2020年10月21日，我独自驾车去取刻好的奇石（闪主任硬不要钱，我只好给了他条烟意思了一下）。去时，闪主任又当场用毛笔描的金漆，用红色涂的印章。描涂后的刻字奇石磅礴大气，非常漂亮。没过几天，我又开车和唐老弟到谢家集商贸城花市，找“济公奇石馆”的蔡师傅配底座（水浪形）。一星期后的11月6日15：42，我开车同俺家领导去付款（350.00元）取回。蔡师傅说底座材质是巴西（原产于非洲）古夷木的（俗称巴西黄花梨）。兴趣所致，又诌《此石头》一篇是为记。此石头此石头，拾寿州。形神兼，文艺畴。厚道谦，品性优。康身心，比美酒。悦自己，乐朋友。见有福，藏得寿。宪隆撰，闪兄镂。魏老书，庚子秋。噫！女娲见，竖指头，通灵红尘有缘走，神瑛观，展眉头。离山人间逍遥游。哈！一切玉，皆石头，切莫痴迷幸福丢。此石头最长50 cm，最宽20 cm、最高23cm。重30.70千克（kg），底座重3.25千克（kg），连底座重33.95千克（kg）。——注释老同学心和自然见刻字奇石，赞不绝口，灵感突发，一挥而就，即兴颂道：一枚山石——为老同学半个寿州人宪隆题石一枚此刻持有的宁静是深藏于八公山乐（lào）涧套的紫金昂头伸展的脊背上是笔走龙蛇的微言大义它停泊在半个寿州人的龙湾微启的双唇述说五亿年龙鳞紫金共生石的奇观2020年8月30日是第九个全国赏石日。为庆祝第九个8•30全国赏石日，第九届中国（淮南）观赏石博览会在凤台县开幕，我写了篇短文《石头记》以记之。石头记石可美容，磨面；亦可按摩，揉不适处；也可健脑，手指握捏；还可把玩、盘磨、观赏、养心悦目也。故人无石不稳，室无石不安，心无石不康。然石之五德为：厚道，自然，谦卑，坚实，无怨。识石、懂石、悟石，方可见者有福、藏者得寿。家中的客厅中拥有一摆件刻字奇石，一定会显得主人爱好特殊、有品位，而且祥瑞的象征意义是其它任何东西无法取代的。把刻字奇石纳入文化艺术的领域，从美学、文学、色彩学的艺术高度，与集天地之灵气，历经数亿年时间的洗礼、自然雕琢形成的玩石通灵，寄情于石，情石相交，到达“石人合一”的境界，然后张开神思的翅膀，以丰富地想象，把刻字奇石变为玩石，把玩石变为艺术品，把艺术品变为陶冶的情操，石我融会，通过浏览刻字奇石的艺术美，从中获得一种乐趣、一种慰藉、一种享受，这就是刻字奇石带给我们的可神通不可语达，可意会不可言传的绝世超伦的美的境界。赏评刻字奇石的优劣，并无法定尺度，靠的是自身的文化素养、艺术积累，加之平时对文化、艺术的学习、研究、交流、探讨。一言以蔽之，自身的整体素质提高了，赏石水平也就上去了。赏石水平提高了，掌握了赏石之道，赏石之法，赏石之巧，便到达了赏石怡情，以石养性的目的。中国艺术历来强调艺术在伦理道德上的感染作用，要求审美意识具有的社会价值。因此，凡是反映健康向上，崇高正大的艺术创造，必然会受到人民大众的欢迎，得到社会和历史的承认。石刻艺术内在的、本质的、精神的美，正是质朴、敦厚品质的体现。石刻中的雄健，正蕴含了坚毅的意志和力量。所以，石刻艺术有着极为广泛和深厚的社会基础。也正是由于石刻艺术的底蕴反映了当代的民族精神风貌，故为社会各界所重视。刻字奇石气韵生动，厚实壮观，表现出古朴端庄的气质，体现了一种古拙平实的健康之风，符合我国人民的审美要求，所以，自刻字奇石面世以来，深受世人所喜爱。刻字奇石虽然有其特殊性，但它脱离不了自然、社会、思维的基本规律。因此，哲学贯穿在整个刻字奇石的实践中，并自始至终影响和制约着刻字奇石的创作（包括创作思想、方法和审美观等）。没有哲学，刻字奇石形成不了自己完整的体系。所以，成功的收藏家和艺术家，其思想必定深入到哲学中去，由此明了世界的本源、艺术的本源、奇石和书法、篆刻的本源。理解了中国哲学，才可以从更深层的规律上把握刻字奇石艺术。而对于历史唯物主义和辩证法的掌握，能把自己对刻字奇石艺术的研究提升到一个更高的、宏观的层次上。这便摒弃了俗人们所谓石头上刻字的狭隘庸俗、见识浅陋、低级意识的理解。这也正是庸人同雅士、收藏者与收藏家的区别。作者简介：宪隆，本名王献龙，安徽淮南人。中学高级教师，安徽省淮南市“首批骨干教师”，淮南市“首席班主任”。教师网年度人物。曾多次获得“国培”优秀指导教师、辅导教师；全国作文辅导奖、园丁奖。曾在《小学语文教学》、《中小学教材教学》、《小学教学设计》、《小学教学参考》、《语文教学通讯》、《语言文字报》、《安徽教育》等刊物上发表作品；2019年获淮南市“改革开放40周年”征文一等奖。本期责编：芦长福配图：网 络编审：王 韬投稿邮箱：bdr1973@163.com文坛奇苑：西部散文学会刘志成：从三轮车夫到全国知名散文家李成虎//半山半水半书窗高宝军‖我在高原吴景娅//青海湖边的花儿孤岛 ∥ 怀念父亲苏胜才‖唐玄奘出关史小溪《黄河万古奔流》刘志成‖待葬的姑娘高彩梅‖蓝幽幽的马兰花赵力‖在班超塑像前沉思付昌惠||通往家的路祁建青‖瓦蓝青稞蒲公英 || 白石尖， 杜鹃花的天堂文讯传播西部散文学会入会须知【西部散文学会】《西部散文大辞典》目录2022年中国西部散文排行榜门户网站-中国西部散文网免费上传散文作者散文书籍门户网站-中国西部散文网免费上传微电影【神州•西部散文选刊】2023年作家高研班招生我会主席刘志成入选义务教育蒙古族汉语教科书《神州•西部散文选刊》 2023年第12期目录《神州•西部散文选刊》 2023年第11期目录《神州•西部散文选刊》 2023年第10期目录《神州•西部散文选刊》 2023年第9期目录《神州•西部散文选刊》 2023年第8期目录《神州•西部散文选刊》 2023年第7期目录《神州•西部散文选刊》 2023年第6期目录《神州•西部散文选刊》 2023年第5期目录《神州•西部散文选刊》2023年第4期目录《神州•西部散文选刊》2023年第3期目录《神州•西部散文选刊》2023年第2期目录《神州•西部散文选刊》2023年第1期目录西部散文学会会员中的中国作协会员西部散文学会版权声明：本公众号原创文章，如需转载、引用请注明来源于本公众号。文章中部分配图、文字等来源于网络的，已注明出处。如有侵权，请及时联系平台删除。如未告知，视为版权所有人同意我方使用。本公众号刊发文章为文学交流之用，版权归原作者所有，无稿费，投稿即视为同意我方无偿使用。返回搜狐，查看更多