以“孔融让梨”切入“语出惊人”的议题，如春溪叩石，清越有声。然“李膺”典故的引入稍显突兀，似未与前文“写文章”形成水到渠成的关联。若将孔融“四岁让梨”的稚语与“十岁辩李膺”的机锋并置，以“童言何以成惊雷”设问，既扣紧标题，又为后文“如何语出惊人”埋下伏笔，文气自会如春蚕吐丝，绵密不绝。
“素材如薪柴，需以思考之火点燃”——文中“孔融辩李膺”的典故虽具历史厚重感，却仅止于复述，未深挖其“惊人之语”背后的思维逻辑（如以“亲疏论交”破常规，以“家世喻梨”显机锋）。若能仿《世说新语》笔法，补写一句“膺奇之，曰：‘此子必成大器。’”既还原历史场景，又以他人反应侧面烘托“惊人”之效，素材便如古瓷开片，裂纹中透出光来。
此乃初中阶段常见之症，不妨学《论语》“述而作”之法：述典故时，添一句“若换作我，当如何应答？”的设问，或引《文心雕龙》“缀文者情动而辞发”点明“惊人”需以情为基，使议论如春笋破土，有根有节。
结尾“写文章要语出惊人”的呼吁稍显直白，似秋霜压枝，少了些余韵。若化用《菜根谭》“文章做到极处，无有他奇，只是恰好”之语，改写为“惊人之语，不在奇险，而在以童心观世，以真心动人”，既呼应孔融“稚语惊客”的典故，又将“技巧”升华为“心法”，如秋潭映月，清光满纸。
文中“如何表达语出惊人”的表述稍显口语化，若改为“何为惊人之语？如何以笔为刃，剖开常规之茧？”既保留疑问的张力，又添文言的凝练。再如“写文章”三字，可替换为“缀文”“挥毫”“著言”，如换琴弦，音韵自别。
教作文，亦是教人落笔时诚实地面对自己的心。这篇习作的升格之路，不在辞藻堆砌，而在以“孔融辩李膺”为镜，照见“惊人”之语背后的思维锋芒——是打破常规的勇气，是洞察世相的慧眼，更是以真心触碰真心的温度。若能于典故中多问一句“为何如此说”，于议论时多添一笔“我当如何做”，笔下自会生出惊雷。
