绵阳高三一诊语文试题概览
近日,四川省绵阳市2024届高三学生迎来了首次诊断性考试,其中语文试题备受瞩目。本次试题不仅涵盖了现代文阅读、文言文翻译等经典题型,更深度融入了传统文化元素,尤其是对“学记”这一古代文学形式的考察,引发了广泛讨论。
现代文阅读部分,以36分的分值占据重要地位,其中论述类文本阅读聚焦于“学记”这一独特文体,通过三道小题(9分),引导考生深入理解学记的历史渊源、文化价值及其与社会变迁的紧密联系。
学记:古代文学的璀璨明珠
学记,作为中国古代文学中一种举足轻重的文体,隶属于“记”类散文范畴,其起源可追溯至中唐,至宋代而兴盛。它不仅是学校兴建历程的忠实记录者,更是时代文化风貌的生动写照。学记的繁荣,非单一文体演进之果,实乃时代文化多层面交织作用的产物。

宋代学记的蓬勃发展,与科举制度、道学兴盛等文化因素息息相关。科举制度作为宋代政治、文化的核心驱动力,对学记创作产生了深远影响。地方政府为科举而兴建官学,学记随之应运而生,成为表彰政绩、激励士子的文化载体。同时,学记也未沦为科举制度的颂歌,反而成为反思、批判其弊端的镜子,体现了宋代文人的深刻洞察与批判精神。
学记中的科举反思与道学影响
在宋代学记中,科举制度虽为创作动力之一,但学记并未因此对其歌功颂德。相反,随着科举弊端的显现,学记中涌现出大量批评与否定科举的内容,如胡寅在《桂阳监学记》中将科举取士视为“世远道丧”的象征。此外,学记还成为宋人表达“政学一体”政治文化理想的重要平台,王安石的名作便是明证。

道学的兴盛,则为宋代学记注入了新的活力。作为儒学的新形态,道学在南宋时期尤为盛行,对学记创作产生了重大影响。南宋学记数量远超北宋,且质量上乘,这与道学家对学记的青睐密不可分。道学思想融入学记,不仅丰富了其文化内涵,也提升了其思想深度。
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