2026届高三一模作文深度剖析：论辩之道，诚为基石

儒家视角下的论辩智慧与当代启示

在2026届高三各地一模考试中，绍兴、肇庆、信阳、深圳等地的作文题目不约而同地聚焦于“论辩的价值与危机”，这一主题不仅是对古代儒家思想的深刻挖掘，更是对当代社会表达困境的敏锐洞察。孔子有言“巧言乱德”，而荀子则主张“君子必辨”，两者看似对立，实则共同构建了儒家语言观的核心框架。

孔子的“巧言乱德”，并非对语言的否定，而是对脱离“仁德”与“真诚”的华丽言辞的批判。这种言辞，虽形式华美，却往往服务于欺瞒、谄媚或诡辩，足以淆乱是非，败坏品德。孔子强调的是，言语应坚守道德底线，保持内在真诚，这是言说的伦理禁区，不容逾越。

与孔子不同，荀子身处百家争鸣的时代，他更看重的是语言在公共领域中的建构价值与实践勇气。荀子认为，君子有责任通过明晰、有理的辩说，来阐明是非，区隔邪正，捍卫道义。这种担当，体现了儒家对语言力量的深刻认识，也彰显了君子在言说中的道德责任。

孔子与荀子的观点，看似矛盾，实则相辅相成。孔子划定了言说的伦理禁区，荀子则指明了言说的道德责任。二者共同构成了儒家语言观的一体两面，为我们理解论辩的价值与危机提供了宝贵的视角。

“修辞立其诚”，这一命题为化解论辩中的价值与危机提供了根本的准则。它告诉我们，“诚”是“辞”的根基，一切的文饰、辩说都必须建立在内在真诚与真实无妄的品德之上。没有真诚，言辞便失去了灵魂，沦为空洞的符号。

同时，“辞”也是“诚”的发扬。美好的言辞、清晰的辩理，是将内在的真诚与德性展现于外、付诸实践的必然途径。真正的君子之言，既非沉默寡言，也非巧言令色，而是“诚于中而形于外”的统一，是内在德性在语言上的自然流露与有效传达。

在新的时代背景下，我们面临着前所未有的表达困境。信息爆炸、观点纷杂，如何在纷繁复杂的言说中坚守真诚，如何在激烈的论辩中保持理性，成为我们每个人都需要思考的问题。儒家关于论辩的智慧，无疑为我们提供了宝贵的启示：论辩之道，诚为基石。